再谈成才的马克思主义哲学理论支撑

马克思主义哲学关于内外因的辩证关系告诉我们：内因是事物发展变化的根据，外因是事物发展变化的条件，内因在事物发展变化中起决定性的作用，外因可以通过内因起作用。

这就是说：一个人本身是内因，是能不能成才的决定性力量。学校和老师等环境方面都是外因，是事物发展变化的条件，必须通过内因才能发生作用。正因为如此，各大高校都在疯狂的抢夺高分学生，因为学生本身才是能否成才的关键。

马克思主义哲学的认识论告诉我们：直接经验和间接经验是人们获得知识的两条途径，两者是源与流的关系。直接经验指亲身参加变革世界的实践活动所获得的知识。间接经验指从他人或书本上学来的知识。人的认识从整体上看，都起源于直接经验，因此直接经验是认识的“源”，但对于每一个具体的个人，他的认识大量来源于间接经验，不过即使是间接经验的东西，在整个人类来看，仍是直接经验，所以直接经验与间接经验的关系是“源”与“流”的关系。

因此，“实践出真知。”“实践是检验真理的唯一标准”，也是检验人才的重要标准。知识来源于直接经验和间接经验，读万卷书就是学习间接经验的过程，行万里路和经万般事的实践过程就是学习直接经验的过程。因此一个人能否成才，追本溯源，并不仅仅取决于学习经历，我们通常将其称为学历，更是学习经历、工作履历和生活阅历的有机结合，尤其是工作履历和生活阅历这个本源。同时，内因不仅仅是包含智商，还是智商、情商、体商的有机结合，是学习经历、工作履历、生活阅历的系统集成。这就是我国诟病应试教育的原因，也是社会出现高分低能现象的原因，更是人才脱颖而出多样性涌现的原因，最是组织人事部门考察人才特别注重实际的原因。

综上所述，马克思主义的人才观是：一个人能否成才，取决于内因，取决于认识和实践，并不取决于学校和老师，也不仅仅取决于智商，而取决于自己，取决于自己情商、智商和体商的有机运用，取决于学习经历、工作履历和生活阅历的系统集成，取决于终身“边实践边学习、边学习边实践”的以自学为主的过程和经历。正所谓：“师傅领进门，修行靠个人”，自学是最高境界的学习方式，是观察一个人能不能成功的重要窗口，所以，唯名校论、唯文凭论等都是没有马克思主义哲学理论根基的“一家之言”和片面妄断。