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文人与酒（2）
在我们中华民族悠久的历史长河中，酒文化亦渊源流长。关于我国酒的历史，甚至可以追溯到上古时期。据考古学家考证“新石器时代之前古人就已掌握了酿酒的技术”。通过一些列的考古发现证明：在原始社会，我国酿酒、饮酒已蔚然成风。 酒，自产生之日开始，就倍受先民欢迎。也许国人天生就对酒有着别样的眷恋，是以酒文化也成为了我国文化史上的一朵奇葩。酒，激活了骚客文人的灵性，是以备受推崇；酒，历经骚客文人追捧，是以愈加盛行。二者相辅相承、相得益彰，渊源流长的酒文化更为我国几千年的文明发展史增色颇多。 试看我国历史上那些文人骚客，似乎个个都是从酒缸里泡出来的。从我国文学史上第一个伟大诗人屈原的诗句中，我们已然读出酒味、品出酒香。《离骚》、《九歌》、《九章》、《天问》千载传唱，为我国积极浪漫主义创作手法树立了榜样，谁敢说他那奇特的构思、丰富的想象、高度的夸张里没有酒的力量？才华秀逸的大文士宋玉（也是历史上着名的美男 (⊙o⊙)哦~~）也对酒多有颂扬；建安文学的领袖曹操与其子曹丕、曹植对酒更是情有独钟；建安七子之首的孔融，传世最广的名言是“座上客常满，樽中酒不空”；“竹林七贤”个个都是大酒徒，蔑视礼法，放浪形骸；纵酒放达的刘伶更是嗜酒如命的酒狂；陶渊明的诗中有酒、酒中有诗，甚至连口粮都酿成了酒；素有诗仙之称的李白，相信国人皆知其有酒仙美誉：“百年三万六千日，会须日饮三百杯”这是何等豪气？“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”这是何等的畅酣？“五花马，千金裘，呼儿将出换美酒”又是何等的率真？“天子呼来不上船，自称臣是酒中仙”——恐怕举世无二了吧？诚如后人所言“李白的诗中若没有酒，恐怕色香味俱为之失色”，呵呵，虽言过其实，但却也算是对其诗酒合一的另类解释吧；白居易也是位大酒徒，他的一生不仅以狂饮着称，为官时甚至不以无政绩而耻而以酿出好酒为乐（虽然这不值得学习，也不为“河蟹”社会所提倡）；欧阳修是妇孺皆知的醉翁，“无酒不成文、无酒不成诗”、着名的《醉翁亭记》肯定是酩酊大醉之作；苏轼更是着名的酒徒，他的诗、词、散文都散发着浓郁的酒香；…… 子曰：“百礼之会，非酒不成”。一贯强调礼乐治国的孔夫子不仅在饮酒方面是实战家，而且是个理论家。虽然他把饮酒提升到了政治哲学的高度上，但谁知道他不是个爱酒之人呢？莫非这孔圣人也是个“性情中人”——想“借酒蒙面”说些平时想说而不敢说的话、做些平时想做而不敢做的事？（如此说，绝无“鄙薄”圣人的意思：俺行者也姓孔，孔子是俺的老祖宗。)在老夫子看来：饮酒乃是人生的需要，其意在饮酒之外、在于礼仪文化，在于共乐同欢。孔子的酒思想渊源流长，渗透在我国文化的骨血里。以酒交流、歌乐欢叙，造就了礼仪中国和灿烂的文化。 我们从历史中、从古诗文中读出了酒的醇芳、品到了酒的酣畅。饮酒想作诗，赋诗想饮酒。酒与诗好象是孪生兄弟，酒与文化与诗的联姻古已有之，也是我国酒俗文化的一大特色。酒文化，已深入人们的生活之中。山东人素以豪爽、旷达着称。我想：恐怕这“豪爽”二字上也沾染了些许酒气吧。豪爽好客的山东人多善饮、大都信奉“无酒便不能成席”一说。特别是在社会稳定和谐、人民安居乐业、生活水平日益提高的今天：只要是几个人聚在一起，无论是公干还是私会，总是要和酒较较劲、一起喝两杯的。
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