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子谓子贱：“君子哉若人！鲁无君子者，斯焉取斯？”
子贱，宓(fú)子贱，名不齐，字子贱，春秋末年鲁国人。孔子的得意门生，七十二贤之一。《吕氏春秋》中记载宓子贱治理单父时的两个典故，其一为“子贱掣肘”，其二为“鸣琴而治”。
宓子贱治亶父（又作“单父”），恐鲁君之听谗人，而令己不得行其术也。将辞而行，请近吏二人于鲁君，与之俱至于亶父。邑吏皆朝，宓子贱令吏二人书，吏方将书，宓子贱从旁掣摇其肘。吏书之不善，则宓子贱为之怒。吏甚患之，辞而请归……鲁君太息而叹曰：“宓子以此谏寡人之不肖也。”——《吕氏春秋．具备》
子贱治理单父这个地方，怕鲁君呢听信小人的话后不放心，于是就主动让鲁君派了两个官吏辅助自己，以安鲁君之心，以便顺利地推行自己所学的的礼乐之道。俩人就任期间呢，经常发生的事情就是，这两个官吏在给鲁君写报告的时候呢，写得有问题的地方呢，子贱旁边扯这两个人的胳膊，搞得这两个人难受，最后辞职回到了鲁君那里。国君听说了这件事呢，就说，子贱这是在批评我不贤能啊，用人不疑，疑人不用。
宓子贱治单父，弹鸣琴，身不下堂，而单父治。巫马期以星出，以星入，日夜不居，以身亲之，而单父亦治。巫马期问其故於宓子，宓子曰：“我之谓任人，子之谓任力；任力者固劳，任人者固佚。”—《吕氏春秋·察贤》
这是巫马期和宓子贱两个人的对比，一个人身不下堂，鸣琴而治。巫马期呢，什么是亲力亲为，早出晚归，很辛苦。两种方式都治理得不错。子贱说啊，我治理这里呢，选贤与能，信任他们，我自个儿就清闲。你呢，亲力亲为，什么事都靠自己，所以很累。这就是两种治理方式，子贱倾向于那种无为而治，礼乐之治。你看国君派两个人监督他，他就不愿意，把人给挤兑走了。
上面两个故事，足见宓子贱治理政事的卓越才能。孔子也曾称赞他说：“惜哉！不齐所治者小，所治者大则庶几矣。”(《史记·仲尼弟子列传》)
我们这一章呢，说的不仅仅是子贱的才能和德行，而是说子贱有这样的才能和德行，他在鲁国这个环境里被培养出来，从侧面说明了鲁国的君子还是有的。
这一章的背景，可能是有人说鲁国无君子，孔子又不能直接我我就是君子啊，所以就说子贱难道不是君子吗？鲁国能出子贱这样的君子，那他的老师，师兄啊，难道不如他吗？
孔子还是比较有意思的，似乎听得出孔子说这个话的时候，还是带点小火气的。我喜欢感受性情中的孔子，不喜欢神圣化的孔子。
如果子路在旁边，可能要给它那个说这种话的人瞪几眼的。孔子不刻板，孔门中弟子大多也不刻板。而后世的儒家就变了，板着一张脸，性情没了，气象也弱了。再也难现那气象万千，藏龙卧虎的孔门了。
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