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八角莲

 草药君 2022-10-24 发布于贵州

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别名

鬼臼、一把伞、六角莲、独叶一枝花、独脚莲、一碗水、八角七、八角兵盘七、金魁莲、旱八角、叶下花、山荷叶

性味归经

味苦辛,性平,有毒。归肺经。

功能主治

清热解毒,化痰散结,祛瘀消肿。治痈肿,疔疮,瘰疬,瘿瘤,肺热痰咳,喉蛾,跌打损伤,蛇咬伤。

用法用量

内服:煎汤,3-12g;磨汁,或入丸、散。外用:适量,磨汁或浸醋、酒涂搽;捣烂敷或研末调敷。

注意

孕妇禁服,体质虚弱者慎服。

毒性

鬼臼中含鬼臼毒素,其作用类似于秋水仙碱,对人体细胞毒性大,内服后可刺激小肠,大量服用可出现血便,或导致严重衰竭性虚脱,注射给药对中枢神经系统有强烈作用,可抑制呼吸中枢,导致死亡。中毒后有唇麻、恶心、呕吐、水样便,严重者昏迷、口唇发绀、眼球结合膜水肿、舌及口腔粘膜溃疡、双肺痰鸣、各种反射消失,最后心跳停止而死亡。

来源

为小檗科植物八角莲Dysosma versipellis(Hance)M.Cheng ex Ying的根茎及根。全年均可采,秋末为佳。全株挖起,除去茎叶。洗净泥砂,晒干或烘干备用,切忌受潮。鲜用亦可。产于湖南、湖北、浙江、江西、安徽、广东、广西、云南、贵州、四川、河南、陕西。生于山坡林下、灌丛中、溪旁阴湿处、竹林下或石灰山常绿林下。海拔300-2400米。其同属植物六角莲Dysosma pleiantha (Hance) Woodson、川八角莲Dysosma delavayi (Franch.) Hu等也做八角莲用。

资源保护

在最新版的《国家重点保护植物名录》中,小檗科八角莲属所有种被列为国家二级重点保护野生植物,根据《刑法》第三百四十四条之规定,采挖野生八角莲将涉嫌犯危害国家重点保护植物罪,望各位注意野生资源保护,勿以身试法!

性状

根茎呈结节状,长约6-10cm,径约0.7-1.5cm,鲜时浅黄色,干后呈棕黑色;表面平坦或微凹,上有几个小的凹点,下面具环纹。须根多数,长达20cm,径约1mm,有毛,鲜时浅黄色,干后棕黄色。质硬而脆,易折断。根茎断面黄绿色,角质;根的断面黄色,中央有圆点伏中柱。气微,味苦。产广西、四川、贵州等地。

经方选

1.鬼臼丸《圣惠》

一切劳疾,飞尸,鬼疰等:鬼臼半两(去须),川升麻3分,麝香1钱,柴胡1两(去苗)为末,炼蜜为丸,如梧桐子大。每服10丸,以暖酒送下,日3次,不拘时候。

2.鬼臼丸《圣惠》

时气瘴疫:鬼臼1两(去毛),雄黄1两(细研,水飞过),龙脑1钱(细研),麝香1钱(细研),朱砂半两(细研,水飞过),甘草半两(炙微赤,锉)上为末,炼蜜为丸,如梧桐子大。每服10丸,以人参汤送下,不拘时候。

3.鬼臼丸《圣济总录》

鬼疟:鬼臼1两,常山1两,甘草(炙,锉)1两,绿豆粉1两,鳖甲(醋炙,去裙襕)3分,雄黑豆250粒(汤浸,去皮,焙),砒霜半两(研,生使)为细末,醋煮面糊为丸,如梧桐子大,丹砂为衣。每服1丸,日未出面东,用桃心7枚,同新汲水送下。

4.除毒丹《卫生总微》

疳蛔不愈,传染兄弟姊妹:鬼臼1两(去毛),苦参半两(锉),青葙子半两,草龙胆(去芦)半两,硫黄1分,绯绢1分,干蟾1分,白矾1分锉,拌1处,并烧存性为末,炼蜜和丸,如麻子大。每服10丸,磨沉香汤送下,不拘时候。

5.蓝青丸《千金方》

破逐瘀积。主产后下痢:蓝青(熬)1两半,附子1两半,鬼臼1两半,蜀椒1两半,厚朴2两,阿胶2两,甘草2两,艾叶3两,龙骨3两,黄连3两,当归3两,黄柏1两,茯苓1两,人参1两为末,炼蜜为丸,如梧桐子大。每服20丸,空腹以饮送下。

6.沉香降气汤《幼幼新书》

婴儿血气未实,神气软弱,经履鬼神粗恶暴气,吐下青黄赤白,水谷解离,其状似发痫者,但眼不上载,脉不弦急,名曰客忤:降真香(锉)半两,白胶香半两,沉香半两,虎骨(微炙)半两,鬼臼(去毛)半两,草龙胆半两,人参(去芦头)半两,白茯苓半两为细末,次入水磨雄黄半两,细研水飞;次研麝香1钱,都拌匀,炼蜜为丸,如芡实大。每服1粒,煎乳香汤化下。及别丸如弹子大,用丝绢袋子盛,令儿衣服上带之,仍卧内常烧,神妙。

7.还命千金丸《外台》

心腹枳聚坚结,胸胁逆满咳吐,宿食不消,中风鬼疰入腹,面目青黑不知人:雄黄(研)4分,鬼臼4分,徐长卿4分,礜石(泥裹烧半日)4分,瓜丁4分,雌黄(研)4分,干姜4分,野葛7分(炙),斑蝥20枚(去足翅,熬),蜀椒4分(去目汗),地胆15枚(去翅,熬),射肉2分,丹参4分为末,炼蜜为丸,如小豆大,先食服1丸,每日3次。不知渐增,以知为度。若百毒所螫、牛触践、马所蹋啮,痈肿瘰疬,以1丸于掌中,唾和涂痛上,立愈。正月旦,以椒酒率家中大小各服1丸,终岁无病。

方选

1.治疔疮:八角莲二钱,蒸酒服;并用须根捣烂敷患处。(《贵阳民间药草》)

2.治瘰疬:八角莲一至二两,黄酒二两。加水适量煎服。(《福建民间草药》)

3.治单双蛾喉痛:八角莲一钱,磨汁吞咽。(《广西中药志》)

4.治跌打损伤:八角莲根一至三钱,研细末,酒送服,每日二次。(《江西草药》)

5.治毒蛇咬伤:八角莲三至五钱,捣烂,冲酒服,渣敷伤处周围。(《广西中草药》)

6.治毒蛇咬伤:八角莲根白酒磨涂患处;亦可内服,每服二钱。对神经性毒素,可取八角莲根五节,用75%酒精7毫升,浸泡七天,取浸出液一至二毫升,注入伤口内。(《江西草药》)

7.治痰咳:八角莲四钱,猪肺二至四两,糖适量。煲服。(《广西中药志》)

8.治跌打损伤,筋骨疼痛,劳伤:八角莲根一至三钱。研细末,用酒送服,每日两次;或泡酒服。(《中草药土方土法战备专辑》)

9.治蛇虫咬伤:鲜八角莲适量,捣烂外敷;或内服,每服二钱,水煎服。(《中草药土方土法战备专辑》)

10.治气血痰饮,积胀成蛊:鬼臼一斤(切片),生姜二两,白矾五钱。泡汤浸二日,再用酒煮,捣烂成膏;巴豆肉三钱(去油),沉香五钱,蟾酥五钱,俱为末,和入为丸,如黍米大每早晚各服二、三十丸,白汤送下。(《本草汇言》)

11.治瘿瘤:鬼臼(切片,姜汁浸)、海藻、昆布、海带(俱用热水洗净)、海粉(水飞过)、海螵蛸各二两,甘草一两,海螺一个(火烧醋炙,如颈下摇者用长螺,颈不摇者用圆螺)。共为极细末,炼蜜丸如梧子大。每晚临睡时,口中噙化一丸。(《海上方》)

文献摘录

1.《神农本草经》

味辛,温。主杀蛊毒鬼注精物,辟恶气不祥,逐邪,解百毒。一名爵犀,一名马目毒公,一名九臼。生山谷。

2.《名医别录》

微温,有毒。主治咳嗽喉结,风邪,烦惑,失魄,妄见,去目中肤翳,杀大毒。一名天臼,一名解毒。生九真及宛朐。二月、八月采根。畏垣衣。

3.《证类本草》

味辛,温、微温,有毒。主杀蛊毒,鬼疰精物,辟恶气不祥,逐邪,解百毒,疗咳嗽喉结,风邪烦惑,失魄妄见,去目中肤翳,杀大毒,不入汤。一名爵犀,一名马目毒公,一名九臼,一名天臼,一名解毒。生九真山谷及冤句。二月、八月采根。(畏垣衣。)


4.《新修本草》

味辛、温、微温,有毒。主杀蛊毒鬼疰精物,辟恶气不祥,逐邪,解百毒。疗咳嗽喉结,风邪烦惑,失魄妄见,去目中肤翳,杀大毒,不入汤。一名爵犀,一名马目毒公,一名九臼,一名天臼,一名解毒。生九真山谷及宛朐。二月、八月采根。畏垣衣。鬼臼如射干,白而味甘,温,有毒。疗风邪鬼疰蛊毒。九臼相连、有毛者良,一名九臼。生山谷,八月采,阴干。又似钩吻。今马目毒公如黄精,根臼处似马眼而柔润;鬼臼似射干、术辈,有两种∶出钱塘、近道者,味甘,上有丛毛,最胜;出会稽、吴兴者,乃大,味苦,无丛毛,不如,略乃相似而乖异毒公。今方家多用鬼臼,少用毒公。不知此那复〔谨案〕此药生深山岩石之阴。叶如蓖麻、重楼辈。生一茎,茎端一叶,亦有两歧者。年长一茎,茎枯为一臼。假令生来二十年,则有二十臼,岂惟九臼耶?根肉皮须并似射干。今俗用皆是射干,及江南别送一物,非真者。今荆州当阳县、硖州远安县、襄州荆山县山中并有之,极难得也。

5.《本经逢原》

鬼臼辛温,以毒攻毒之猛药,《本经》杀鬼疰虫毒,辟恶逐邪,宁无顾名思实之意。其治邪痈阴疽蛇毒用之。《良方》一字神散,治子死腹中,无灰酒下一钱立效。射工中人寒热发疮,鬼臼叶一握,苦酒捣汁服一升,日二次效。

6.《本草图经》

生九真山谷及冤句,今江宁府、滁、舒、商、齐、杭、襄、峡州、荆门军亦有之,多生深山岩石之阴。叶似蓖麻、重楼辈;初生一茎,茎端一叶,亦有两歧者,年长一茎,茎枯为一臼,二十年则二十臼也;花生茎间,赤色,三月开,后结实,根肉皮须,并似射干,俗用皆是射干,当细别之。七月、八月采根,曝干用。古方治五尸、鬼疰、百毒、恶气方用之。一说鬼臼生深山阴地,叶六出或五出,如雁掌。茎端一叶如伞,盖旦时东向,及暮则西倾,盖随日出没也。花红紫如荔枝,正在叶下,常为叶所蔽,未常见日。一年生一叶,既枯则为一臼,及八、九年则八、九臼矣。然一年一臼生而臼腐,盖陈新相易也,故俗又名曰害母草。如芋魁、乌头辈亦然。新苗生则旧苗死,前年之魁腐矣。而本草注谓全似射干,今射干体状虽相似,然臼形浅薄,大异鬼臼。鬼臼如八、九天南星侧比相叠,而色理正如射干。要者,当使人求苗采之,市中不复有也。

7.《本草蒙筌》

味辛,气微温。有毒。齐杭襄峡最多,深山阴地才有。独茎起土内,一叶坚茎端。(状如伞盖。一云∶叶六出、或五出,如雁掌。)旦东向,暮臼,逐岁增添。(每年长一茎,茎枯为一臼,二十年则二十也。)要求真采之,勿贸假误也。垣衣所畏,制伏可资。辟瘟疫恶气不祥,杀蛊毒鬼疰精物。去目赤肤翳,疗喉结风邪。不入汤煎,惟作散用。

8.《本草崇原》

鬼臼以九臼者为良,故名九臼。九,老阳之数也。阳者,天气也。故《别录》名天臼,气味辛温,禀太阳阳热干金之气,故主杀虫毒鬼痊精物,及恶气不祥,并逐邪解百毒。《金匮》方治伤寒,令愈不复者,助太阳之气也。盖阳气者,若天与日,此花随天日旋转,而又不见天日,犹天德唯藏,不自明也。

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