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人们不懂得如何过平静的生活，认为这是我的生活方式，这是我们的生活模式，从而干涉周遭的事物。人们牵扯在四周的人、事、物，卷入其中，进行不必要的参与。 人们怎样干涉周围的事物？你认为干涉会为你带来快乐吗？你认为不必要的参与和牵扯在无意义的事情，会给你带来快乐吗？只是带来不快乐而已。为什么人们牵扯、干涉跟他们没有关系的事？为什么人们参与在不必要的事情上？ 为什么人们做不必要做的事情？因为他们不善巧自己心的习性。 什么导致他们以这种方式过活。他们自己心的指令使他们这样去做。他们的心给他们指示做这样做那样，因此不善巧于自己心的习性，所以你不能区别真正必要和不必要的事。 由于越来越了解自己的心，一天一天地，你将会避免不必要的干涉，不必要的参与和许多无关紧要的牵连。许多无意义的牵连是受到你心的指令。由于牵涉在许多无意义的事情上，你将自己的生活变得复杂，你就没有剩余的时间做必要和重要的事，欠缺善巧于自心的习性，导致你被那么多事物纠缠着。 佛陀说：如果说，想要在生活中增加善行和减少不善行，你需要善巧自己心的习性。 现在你了解有必要善巧于自己心的习性了。你是否想知道要如何善巧于自己心的习性呢？我提出这个问题是因为我想告诉你们。是时候了。 你现在正在听我的开示吗？真的吗？你的心有没有想别的事情？这就是你开始善巧自己心的时候了。即便你正在做某些事情，看起来你好像是在做那件事，你的心却没有在做那件事。经常发生的是，即便你是在打坐，你的姿势看起来像是在禅修，你的心却没有在禅修上，为什么？跟你们其中一些人一样，看起来像是在看着我，听我说法，但你的心，却忙着做别的事情。是什么原因？因为你没有正念。 如果你想要善巧于自己心的习性，你必须要有善巧，有正念。正念是你需要培育起来的极重要的素质。没有正念，不可能善巧自己心的习性。有正念才有可能。你需要付出适当的代价，不是金钱，只是正念，别无其他。保持正念，是你培育起觉察自己心的习性之善巧所需要付出的代价。无论你在做什么，无论你身在何处，你应该时时刻刻持有正念，观察自己的心和注意自己心的指令。 你自己驾车来这里吗？当你在驾车的时候你能够了知自己的心吗？当你在驾车时，你的心在驾车吗？你的心在想这样想那样，计划这样计划那样。我想说的是，无论你在做什么，保持正念。 当你在驾车的时候，你的手和脚在操作车子，你的心给予身体驾驶的指示；但由于习惯，由于练习，熟能生巧，驾驶汽车就变得自动了。由于熟能生巧，你的心除了让身体操作，同时也能做其他事情。也许你没有意识到这一点。从今天开始，当你在驾车的时候，驾驶吧，依于你的技巧，就让驾驶自动发生，我想要你们甚至是在驾车的时候也能培育起另一种技巧——善于觉察自己心的习性。当你在驾车的时候，请注意你的心，请观察你的心，观察它在告诉你什么。 --摘自乌.雷瓦达尊者《发现自我之旅》 |
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