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“天长落日远，意重泰山轻”，这种看似简单，实则妙趣横生的文体，便是中华传统文化独有的瑰宝，对联。 对联的历史，最早可以追溯到三国时期。封建社会中，阶级分化十分严重，所以对联最开始只是文人之间的文字游戏。  对对联时，上下联要求对仗工整，平仄押韵，意思相近或相反，读起来唇齿留香。 经过时代的变迁，对联文化逐渐下沉。不仅仅是文人墨客，平民百姓也可以拿对联来作为生活的调剂和点缀。此时的对联对比早期，要求有所降低，趣味性也有所增强。 如今我们的生活，更是处处能看到对联的影子。 国家级风景名胜的大门口，基本都会有对联存在。每到春节，家家户户也都会在大门前贴上春联。 中国人将民俗文化融合到了对联之中，又将阳春白雪和下里巴人巧妙地结合在了一起。在民国时期的对联文化中，又发生过哪些趣事呢？ 今天这篇文章，我们一起来看看清华园中的对联故事。 国学大师，临危受命1932年，清华正在准备一场招生考试。而负责国学考试类别的刘文典，正匆匆赶往国学大师陈寅恪的办公室。 本来负责国学考试的出题老师是朱自清，可他由于突如其来的私事，抽不出时间来处理这项工作。于是情急之下，刘文典只好求助陈寅恪。  陈寅恪何许人也？ 他被誉为“民国四大国学大师”之一，他的身上兼具着东方文化的儒雅和西方文化的开放。可以说，陈寅恪就是为文化传播和传承而生的。 他出生在一个国学世家，父亲是传统意义上的读书人，对国学和史学颇有研究。在父亲的带动之下，陈寅恪被浓厚的家庭文化氛围所影响，渐渐对国学也产生了深厚的兴趣。 中华文化，历经五千年传承而未断绝，本身就是世界文化史上的一大奇迹。源远流长、博大精深的中华文化，就像一个百宝箱一样，吸引着少年陈寅恪沉浸其中。 老天爷在他身上点满的不仅仅只有兴趣，还有天赋。连他学识渊博的父亲都不止一次感叹，这孩子或许就是为传承国学而降临人世。  年仅八岁，陈寅恪就能和父亲对座谈史。在正史之外，他常常能够在历史文化现象上提出属于自己的独到见解。对于这一点，他的父亲都自愧不如。 正因为察觉到了儿子的优势，所以父亲倾全家之力，培养儿子成才。陈寅恪可以接受最好的教育，也有底气主动提出开拓眼界的要求。 1902年，他东渡日本，前往一个陌生的国度，去新的环境中汲取成长的养分。之所以选择日本，是因为陈寅恪认为，中国文化和日本文化之间有着千丝万缕的联系。 众所周知，日本的大部分文化习俗都是由他们的使者从中国学习回去的。 学习平假名和片假名，能帮助陈寅恪丰富汉字研究体系；接触日本和服，能够让陈寅恪对中国服饰文化产生更多想法；从日本的和式建筑当中，陈寅恪也能看到中国古代建筑风格对世界的影响…… 当然，除了国学文化，陈寅恪还将目光放在了日本的政治经济学上。 他们的政治模式大多源自于西方，与中国的政治风格和政体结构大有不同。陈寅恪见识到这些，也算是开了眼界。  他写信回家，告诉父亲：“古书中讲，读万卷书不如行万里路。此番，儿终于有了直接深刻的体会。” 在日本待了几年，陈寅恪带着满满的收获回到国内，来到复旦大学继续进修。 环境的变化给予了他更多的灵感，也让他产生了更加深刻的思想。属于陈寅恪自己的思想文化体系正在逐渐成型，但他意识到，自己当下所接触到的东西，远远还不够。 所以他的心“野”了，他还想走出更远的地方，走向更大的世界。 带着这样的目的，陈寅恪开始了他的欧洲游学之旅。 开放的西方文化和含蓄的东方文化，就像两颗种子，在他的脑海中不断萌芽生长。他来到西方国家，所感受到的一切，都是之前不曾有过的体验。  不过难能可贵的是，即便见识到了西方文化诸多的可贵之处，陈寅恪自身坚持的核心文化体系还是来自于东方。 他坚持以我为主，为我所用，将某些西式思维带入到了对东方文化的研究当中。 此事大有裨益，陈寅恪本人的学识也在不断丰富和沉淀。归国之后，在清华园中，陈寅恪大显身手，身后收获了无数的崇拜者。 据说，陈寅恪大师的公开课一座难求。 学生们都知道，这位老师的课程丰富生动，不像传统的国学讲师一样只会照搬以往的教育模式。在他的课程当中，每一个人的思维都能够得到不同的启迪。  也正是因为陈寅恪在同学们心中有着如此重的分量，所以他才成为了刘文典心目中救场的不二人选。 坐在办公室的陈寅恪得知刘文典的来意之后，当即便答应接下这门差事。 不过他说：“我的要求可能更高，出题也可能更刁钻，得先把这事儿说在前头。” “好说好说，只要你肯答应就行。” 此时抹了一脑门子汗的刘文典，万万没想到，陈寅恪的题目竟会如此与众不同。 上联之妙，体会不同接下任务后，陈寅恪闭关一天，给出了他的题目。 这一次的考试，陈寅恪总共出了两道题。其中一道是常规的作文题，他此番要求了命题作文，标题统一拟定为“梦游清华园记”。 而另一道题，则别出心裁，妙趣横生。这是一道对联题，教授给出的上联为“孙行者”，要求学生给出对仗工整的下联。  对联本就是国学文化中的一个重要组成部分，这些有意报考清华大学的学子，自然也见得多。可是大家都知道，对联是字数越多的越好对，字数越少的越难以拿捏。 “孙行者”这三个字，虽然看起来简简单单，但实际上却包含着诸多巧妙的心思。 整体来看，孙行者是《西游记》当中的一个人物，孙悟空。他也是大家耳熟能详的一个名著形象，大街小巷的孩子们都还爱拿孙行者来进行角色扮演。  但是如果将这三个字拆开来看，就又会品出不同的意思。 “孙”既可以指百家姓当中的孙姓，又可以指祖孙的孙。也就是说，这个字算是一字多义，就看答题人怎么理解了。 而“行”，有去和走的意思。 至于“者”，它既可以用来描述一个形象，又可以被当做一个文言文当中的虚词，没有任何实际意义。 所以这看似简单的对联，实则在解读过程中可以产生千变万化的思维。因此大家才会有这样一个共识，字数越少的对联越难对。 让我们再把目光放回考场，考生们拿到试卷，看到这样一道题之后，大多数人都懵了。 一般在考试之前，考生们都会押题，但大家都想不到，此次考试居然会出一道对联题，而且还是这么难的上联。  有些不自信的考生，看到这样一道题后直接放弃作答。但是也有考生坚持作答，不过他们的思维局限性太过严重。 他们只是单纯将孙行者作为一个整体，也就将之认为是《西游记》中的一个人物。 于是他们写下的答案五花八门，唐三藏、猪八戒、如来佛、观世音……没有例外，全是《西游记》中的形象。 当然，也有人稍微发散了一下思维，把别的文学名著当中的人拿出来作答案。 比如说《水浒传》中的花和尚、及时雨，又比如说《红楼梦》当中的绛珠仙、通灵玉。 总之，这些答案，全部都不是陈寅恪想要看到的。 他在阅卷的时候，还忍不住发了脾气。 他对刘文典说：“现在的年轻人，国学积淀实在太过浅薄，竟然还敢来报考我们的国学类，自不量力。身为中国人，了解并理解我们自己的文化，这应该是最基本的要求，如今怎么会是这个局面！”  一身儒雅之气的陈寅恪，这次是真的动怒了。 他始终认为，中国人不应该忘本。 我们享有着一座如此丰富的文化宝库，拥有其他国家完全无法比拟的文化优势，我们就应该抓住这些资源，弘扬自己的文化才是。 但是很明显，通过这些考卷，他正逐渐丧失对下一代学子传扬中华文化的期望。 不过就在这时，一份考卷的出现，就像春风化雨一般，浇灭了陈寅恪心中的怒火。  这份考卷的答题人名叫周祖谟，他出生在1914年。 巧合的是，同陈寅恪一样，他从小就展现出了对国学的兴趣，在这个学科上也特别有天赋。而且，他的家庭氛围同样十分良好。 答卷上，他写下的答案是“胡适之”。 这个答案虽不是陈寅恪心中所想，但他却认为比他自己的答案还要妙。 字字深意，实乃佳对让我们具体来解析一下，“胡适之”到底妙在哪里。 首先，胡适之和孙行者一样，都是一个人，或者说都是一种形象。并且，这二人的国民度都不低。 再说一字一字的对仗问题，周祖谟也完全做到了工整的要求。 “胡”对“孙”，两者皆是中国人民的姓氏当中非常常见的姓氏，而且在《百家姓》当中的排名都不低。所以这第一个字，就已经让陈寅恪眼前一亮。 而“适”对“行”，同样也十分合适。这两个字在古汉语当中，都是动词，都有走和去的意思，做到了对联中意思相近的要求。 最后一个“之”对“者”，就更是巧妙了。我们在学习文言文的时候，通常都会把“之乎者也”相提并论。 它们都是语气助词，也就是虚词，没有任何实际意义。而放在对联当中的最后一个字上，又恰好能够让对联读起来更顺耳。 所以综合来看，这个答案让陈寅恪无比满意。 他毫不吝啬，给出了手下的唯一一个满分。并且，他还一改之前的态度，把这份考卷拿到了刘文典的眼皮子底下。 “快来看，这才是我想要的答案，这个周祖谟才是我想要的人才。就凭这一点，我就要提出要求，一定要把他给我录取进来。” 看到这样一位可造之才，陈寅恪无比激动。 其实，他自己想出的下联虽然不是“胡适之”，但也同样很标准。 “祖冲之”、“王引之”，这都是他心中很不错的答案，但他总感觉比不上周祖谟的答案。 如果把陈寅恪的两个答案相比较，那么“祖冲之”其实更符合上联的要求。 “祖”对“孙”，两者都可以当成姓氏，而两者又恰好具有相反的意思。祖辈和孙辈这一层含义，会让第一个字对得更加有趣。 另外，“冲”和“行”，其实严格意义上来说，也有相反的一层意思存在。“冲”所代表的动作是非常迅速的，而“行”在古文当中一般指慢走，两者又恰好相反，完全符合对联的要求。 最后一个字就不用说了，对仗工整的原因同上。 我们可以看出，对联文化是具有开放性的。 一个上联并不是只有一个标准答案，不同的人开动脑筋，完全可以对出不同的下联。仔细分析每一副下联，我们又能从中品读到不同的乐趣。 这就是对联的魅力，这也是为什么陈寅恪一定要在考试题当中加入一道对联题的原因。 不过很可惜，出于对学费的考虑，陈寅恪分外看中的这位考生周祖谟最后并没有选择清华大学，而是去往北京大学深造。 陈寅恪没有招到这位令他无比满意的学生，倒也不气馁。从大格局上来说，他了解了周祖谟的才能，以后多的是机会跟他进行探讨交流。 结语对联文化包罗万象，既可以描述高雅的文化现象，又可以无比贴近普罗大众的现实生活。每一个人都能从对联当中，品尝出属于自己的喜怒哀乐。 从对联文化看中华传统文化，我们完全能感知到自身文化的魅力所在。推动优秀传统文化实现伟大复兴，中华儿女势在必行。 |
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