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学习内容： 【原文华译】 这一年，开始了“西邸卖官”，公开明码实价卖官：二千石郡守官职，卖两千万；四百石官职，卖四百万；那些因为德行或论资排辈应该正常升迁的官员，也要出钱，或者半价，或者三分之一。就在西园设立金库，储存卖官收的钱。有人到宫门上书，指定要买某县县长，以各县的大小和贫富差别定价。富人买官，一次性付清。穷人也可以到任后付款，但价格翻倍。皇帝又私下让左右把公卿之职也拿来出卖，三公一千万，卿五百万。 当初，皇帝还是侯爵时，总是苦于自己的贫穷，等到即位为帝，经常嗟叹桓帝不能经营家产，没有私财，所以卖官以充实自己的私房钱。 皇帝曾经问侍中杨奇：“朕与桓帝相比如何？” 杨奇回答说：“陛下和桓帝相比，就像舜帝要和尧帝比德一样。” 皇帝不悦，说：“你颈子硬，真是杨震的子孙，死后一定也能引来大鸟。” 杨奇，是杨震的曾孙。杨震冤死，葬礼时，有一只高达一丈多的大鸟，降落在灵堂之前。 【学以致用】 01，对企业主来讲，该经营的家产是什么？ 一国之主，不能够把百姓，把国土，把国威当作财富，却仅仅把黄白之物当作财富，这个国家不消亡才怪 同理，一家企业的领导者，不能够把员工、公司的品牌影响力、制度、纲领，方法论、客户的好印象，当作财富，却仅仅盯着口袋里面的那点钱，甚至还要想用一切手段避开税法的辐射，把钱落在自己口袋，那么，这样的企业也将会消亡，不管当下是否牛批哄哄的，倒闭是时间的问题 人心，人的欲望，人对美好生活的向往，这是国家经营的家产，也是企业主经营的家产 30个人的团队，有30个人的需求 300个人的团队，有3000个人的需求 企业能否经营的好，经营的很大，就看企业主心里装了多少人，是3个人，30个人，还是300,3000,30000万都行，你心中装多少人，你能成就多少人，你就能获得多大的成就 那么，回想一下，你看到了几层财富？ 你如何看待这个世界，这个世界就如何看待你 你如何看待员工，员工就将如何看待你 02，稀缺 权威也好，荣耀也好，背后有个作用力，就是——稀缺 皇帝岗位为什么那么吸引人，那么有力量，因为天下只有这一个 本来国家有专门用来培育未来官员的太学，但是汉灵帝又自己开了一个学院，然后从自己这个学院里面提拔人才 这意味着什么？ 意味着老大自己带头破坏组织规则，这就乱套了 原本大家拼命往国家太学里面走，现在这么一弄，那么，国家这个太学已经不值钱了 这是不是意味着汉灵帝对整个官僚阶层的不信任？我太清楚 但有一点是可以肯定的 他在通过卖这份“稀缺”，来变现 如果大家都按照正规的渠道晋升，好处都在国家层面，大的开支还得与大臣们商量，但是通过这样一弄，钱哗哗的流入了汉灵帝个人口袋。 好好的大老板不做，偏要去做自己的“全国官职总经销商”，掉钱眼里了 03，比人生阶层跨界更难的是“思想阶层的跨界” 皇帝还是侯爵时，总是苦于自己的贫穷，等到即位为帝，经常嗟叹桓帝不能经营家产，没有私财，所以卖官以充实自己的私房钱 有的人处于“贫”的时候，觉得有钱的人“没良心”，不愿意跟“贫”亲戚来往 但是，等到自己哪一天成为别人眼里的有钱人之后，会不会也一样，不跟“贫”亲戚来往呢？ 如果你能感知到这个变化，就能打破这个“影响”，那么，假如你是汉灵帝，或许就能打破小时候“贫穷”的这个影响 当然，这只是假设，很多人深入这个“局”中，还是很难打破 除非像教员那样，心里树立起强大的志向（看教员24岁时期写的<心之力>，听过很多篇，依旧震撼） 他也一直很缺钱呐，不管是之前在长沙读书，还是北漂，又或者是带队伍的时候，一直处在缺钱当中，但是，即使到了新中国成立之后，他也没什么个人资产，在接见外宾之时，去开个会，喝杯茶，茶水钱也是自己掏的 《道德经》第二十六章有句话：虽有荣观，燕处超然 当我第一次看到这句话的时候，我脑海里面出现一个人的形象，就是教员 我估计有些领导力的学习中，没有这个内容，但我认为这是作为领导者必须学习的内容（仅个人看法） 如果还要在现代企业家当中找一个身影，华为任老板是很符合的，想必乘出租车的画面只是一个切面，平常就是这样状态（或许我孤陋寡闻了，还有其他隐形的企业家是这样的，只是我了解不够） 所以，领导者要有独立的思想，才能打破以前成长过程中带来的不好影响的桎梏。 也许我们就是普通人，也不是啥领导者，家里背景也是一般般，没关系，多读书，多思考，形成自己的思想体系，过好自己的生活，顺带给下一代人一些过来人的些许经验做参考。也只能做参考，路，只能自己走。 |
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