“道”是善的，还是恶的？

有些人深信，宇宙存在更深、更高、更广的模式、秩序和智慧，并命名为“道”、“神”、“精神”、“真理正义之神”、“原型”、“理性”、“理”、“摩诃摩耶夫人”、“波罗门”、“无相”等等。

我们说，拥有大智慧的人，包括老子、释迦摩尼、耶和华、安拉等等，假设这些人真的存在过的话，那么，他们的智慧无一例外，是对这种模式、秩序的“证悟”。

“证悟”这个词和 “开悟”一样不好解释。对前理性认知阶段的人来讲，“证悟”、“开悟”，就是完全地彻底地一丝不留地把一切交托给“佛”、“神”、“安拉”。对后理性阶段的人来讲，“证悟”、“开悟”，就是与所有阶段和所有状态的合一。但对理性认知阶段的人来讲，“证悟”、“开悟”，他们是无法真正理解的。往往会被简化为参悟到一些道理，直觉地把握了一些东西。

在当前大众语境下，“道”可以阐释为最终的也是最大的真理，是真理背后的真理。它是一种客观存在。是可以被认知被“证悟”的。在这个领域，我们常问的是，它是真的？还是假的？

而在道德和社会文化领域，我们认知的标准不再是真和假，而是，它是善的？还是恶的？

还有一个领域，自我感受领域，我们认知的标准是，它是美的？还是丑的？

对，真、善、美三大维度，分别指向不同的领域。

那么，回头来说，“道”是善的？还是恶的？

聪明的人马上就会说，“道”从所属的领域来讲，无善无恶，也无美丑。

如果这么简单就好了。

远的来说，庄子的老婆死了。死这件事，属于“道”的领域，哭是没用的。悲伤也不会起死回生。一个证悟了的人，自然是坦然接纳的。

但是，你不表现痛苦，在道德和社会文化领域，你就是“恶”的。没有心肝的。

近点的来说，《遥远的救世主》中，丁元英要拔爸爸的管子，他就是“恶”的。

很多时候，我们对“道”，对那个永恒真理，对悟道的人，往往会赋予它很多“善”的色彩和期待。而一旦没有达到这种内心的期待，就难免失望甚至怀疑否定。

上帝并不站在人这边，也不会为了人的“福祉”做任何事情。它不会“护佑”你。更不会因为你祈祷而替你做什么事情。“惩恶扬善”？不存在的。“趋利避害”？不存在的。

“一切都是最好的安排”。如果一切发生的事情，都能帮助你“证悟”，那无论发生什么都是“好”的。

因此，“修道”并不会带来世俗生活层面的圆满。它与爱情无关，与事业无关，与健康无关。

当我们通过对“道”的领域的不断追寻，通过对道德和社会文化领域的不断的反思和批判，通过对个人感受领域的觉察，达到“证悟”的时候，我们对“真”、“善”、“美”，就会有全新的认识与感受。

至真，是永恒的、不生不灭的、无始无终的洪流。

至善，是对这个“洪流”的尊崇和顺应。

至美，是对这个“洪流”的觉知与感受。

真善美这样子统一起来，就是“证悟”。