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石普水 石氏宗祠原附振英祠，清朝乾隆年间在县城最热闹最繁华的钦圣门建造石氏宗祠，老一辈人说当时石氏宗祠全县第一，文官下轿，武官下马。石氏宗祠民国时期曾经做国民党党部，解放后做税务局，1955年人民政府拆宗祠建宿松实验小学。宗祠今已不存，然而石氏宗祠的五幅对联却广为流传，后收入《安徽名胜楹联辑注大全》。我是1998年安庆市教育干部培训时看到此这五幅楹联的，并且发现几处注释“具体指该族何人，待考”。为此，我借来石氏族谱，对五幅楹联作了粗浅的注释，以对祖宗负责，对世人有个交代，更求教于方家。 其一：俎豆甲兵千载业 江湖廊庙一般心（石良撰） 俎，古代祭祀时盛置祭品的器物。豆，盛肉的一种器具。俎豆，都是古代宴客朝聘祭祀用的礼器。甲兵，指铠甲和兵器，也指士兵，泛指军事。江湖，旧时泛指四方各地，指各地的民众。廊庙，指古代帝王与大臣议论政事的地方，这里指在朝为官。 这是宿松石氏宗祠的堂联。1385年，三世祖石良公辞官荣归故里，在老家九姑豆溪建一进九重宰相府，可谓光宗耀祖，荫庇子孙。石良公借以自述心曲，抒发建功立业与壮志情怀。 大意是：我带着三千宿松子弟兵和大批粮草救驾，助太祖解救鄱阳湖之围，跟随太祖南征北战立下赫赫战功，创下大明千秋伟业，为石氏光宗耀祖；我深感皇恩浩荡，不管是在朝廷为官还是退职告老还乡为民，“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”，我对朝廷的赤胆忠心和对老百姓的关爱之情始终不变。 《小孤山》一书作者龙韵为石良墓作有一副对联：“百战功垂洪武业，千秋勋在相公碑。”“相公碑”即石良墓后的“诰敕碑”，是对石良公这幅楹联作注解。 其二：祖泽千年崇礼乐、家风百世擅箕裘（石良撰） 礼，规定社会行为的法则规范仪式的总称，也指四书五经中的《礼记》。乐，音乐，古人以作乐崇高，这里意指古代有修养懂礼仪温文尔雅的文士风范，泛指以四书五经为代表的儒家经典。箕，簸箕。裘，毛皮的衣服。箕裘，比喻祖先的事业。《礼记·学记》：“良冶之子，必学为裘，良弓之子，必学为箕。” 如果说第一幅楹联是石良述志，那么这一幅就是家训，是告诫石氏后人：要学习秉承先祖石碏、石奋的优良家风。 大意是：我石氏祖上有德，忠于祖国，大义灭亲，奉公守法，崇尚礼乐，“忠纯”“孝谨”优秀家风称诵当代，流芳百世；我等石姓后辈当恪遵祖训，学文习武，知书达理，尊老爱幼，和睦邻里，美德家风代代流传。 其三： 万国来同，试看他欧美文明，都存国粹 百家腾跃，先治我徂徕经术，莫负家传（石长信撰） 石长信，字鱼及，名厚庵，宿松石氏20世裔，光绪戊子（1889年）科举人，乙未科（1895年）进士，任浙江道、湖南道监察御史，都监察院给事中，著有《仙田集略》。来同，来朝；同，会朝之名。国粹，国之精华。徂徕经术，宋石介字守道，天圣八年（1030）进士，国子监讲学，笃学有志，乐善疾恶，遇事敢为。后丁父母忧，躬耕于山东徂徕山下，以周易教授，鲁人号之“徂徕先生”。《宋史》有传。 大意是：世界各国到我国朝会（实际上多是列强到中国侵略掠夺），君且看，欧美各国文明都保留各国精华具有鲜明的时代特征（包括坚船利炮洋枪火药和工业技术等现代文明）；我文明古国，五千年中华文明，先秦诸子百家经典如《周易》等在世界产生广泛影响，我石氏先祖守道公在《周易》研究、修身治国齐家等方面都有精到的见解，这些国宝家传我等后辈当继承发扬光大，莫让失传。 其四： 万石君，开百代宗风，有孝子、有忠臣、祠宇接宫墙，缅当时，耆旧衣冠，为百年名宦乡贤，增光竹帛 六顺堂，称一邦望族，多乙科、多甲榜、家声扬谱牒，数近日，诗书门第，只一姓部曹御侍，出色松滋（周永济撰） 周永济，清末民国时宿松人，光绪28年举人，任过知县、盐大使等职，民国初年为宿松县议会副议长。 1、万石君，指石氏18世祖石奋。这是我石氏先祖中一位非常了不起的前辈，十五岁时为汉高祖小吏，后升中涓，文帝时“积功劳为大中大夫”，景帝时为“九卿”“上大夫”，与四个儿子皆官至俸禄二千石，景帝亲称为“万石君”。《史记》《汉书》均有传。2、祠宇，此指“石相祠”。《史记》说万石君小儿子石庆为内史御史大夫丞相，封牧丘侯，他为齐相时“举齐国皆慕其家行，不言而齐国大治，为立石相祠”。3、宫墙，指文庙。4、耆旧、故老，年老的好友。5、衣冠，士大夫的穿戴。古上曰衣，下曰表，冠，衣帽。6、六顺堂，石氏堂号，主要在安徽宿松县石氏、湖南邵阳石氏。7、乙科、甲榜，均为古代科考名目，明清时代举人为乙科，也称乙榜；进士为甲科，也称甲榜。据不完全统计，明清时期我石姓中举为官者达30余人，进士9余人。自清朝以来,宿松籍石姓中进士9人。8、谱谍，记述氏族或家族世系的书，即族谱或家谱，此指《石氏族谱》。9、部曹，古代职官的治事机构中，有部又有曹。汉时尚书五人，一人为仆射，四人分为四曹（犹现在的部）。后世尚书为各部长官，各部之司官为部曹。石氏族谱谱载“部曹”指石纶（吏部郎中）、石砺金（刑部郎中）、石长仁（吏部主事）、石广均（兵部主事，曾国藩为之作《榘先生传》）、石凤池（工部员外郎）等，他们均在京城各部为官，地位显赫。10、侍御，古代贵族侍从官，清代称御史为御侍。家谱载：石长信为监察御史、石镜潢为刑部主事直隶司部员外郎辽沈道御史兼云南部监察御史。11松滋，宿松别称，《宿松县志》：“汉高后四年，（公元前184年），置松兹侯国。”汉时置松滋县，“隋文帝开皇三年（583年），废高塘郡设高塘县，18年（598年）改为宿松县”。 大意是：万石君，为人谦恭，处事谨慎，开一代典范家风，其家多忠臣孝子，堪称时代楷模，齐国为其子庆立“石相祠”与孔庙相并列。今天我们怀着崇敬的心情缅怀当时九十高龄的万石君，本人德高望重，子孙个个成才，皇帝赞赏，群臣钦佩，百姓仰慕，威名赫赫，百年望族，京中名宦，乡下圣贤，名垂史册，为石氏家族增光添彩。 今日以“六顺堂”著名堂号为标志的宿松石姓，是本县名门望族。青年人读书发奋求功名，举人、进士层出不穷，光宗耀祖，通志、府志、郡志、家谱中三十多人名载史册。书香门第，人才辈出。近百年在朝廷作地位显赫的京官，各部委担任要职的有石纶、石砺全、石广均等二十余人。宿松只石氏一姓，为祖上增光，也为宿松地方添彩。 其五： 唐以前，世系难稽，东浙侍郎，西江学士，先开后继，祖若孙，恪守官箴，当年燕翼相承，历十朝，昭穆源流，确向图书核定； 元之始，门庭愈炽，临淄花县，闽省薇垣，大法小廉，兄与弟，各标勋业，今日凤毛迭起，萃一族，功名人物，全凭家乘收来（朱典撰） 1、稽，考查，稽考。2、东浙，唐时浙江分置东西两路，以钱塘江为界，东称东浙，西称西浙。3、侍郎，官名，权位仅次于尚书，这里可能是虚指，泛指地方官。谱载石山任浙江嵊县知县，后升任福建漳州府通判兼署本府同知。石思哲任浙江秀水令。4、西江，珠江干流之一，在广东西部；西来的大江，泛指大江。学士，官名。魏晋六朝征文学之士主掌典礼编纂撰述之士，通称学士。唐开元时始置学士院，官员称翰林学士，掌起草皇帝诏命。其后有承旨、侍读、侍讲、直学士、侍制等品秩之分。清内阁翰林院皆有学士之官，从四品。“西江学士”可作两种理解：其一指在江西为官，如石寿祺任江西安福等五县知县，石邦镇任江西安远知县，石序任江西分宜知县。其二指宿松在朝廷内阁翰林院任职，如石长佑为内阁中书，石葆元均为翰林院编修，石毓缵为翰林院中书舍人。5、祖若孙，即祖父与孙子皆显耀，远祖如石奋祖孙三代十八人皆官二千石，石良四代将军，石葆元、石广均、石长佑“祖孙三进士”成为宿松读书人的楷模，下联“兄与弟”亦指石长信，光绪二十一年乙未科（1895年）第三甲第二十五名进士；石长佑，光绪二十一年乙未科（1895年）第三甲第一百六十九名进士。6、官箴，原指百官对帝王的劝戒，后指对官吏的劝戒。7、燕翼，善为子孙谋虑。8、昭穆，古代宗法制度宗庙或墓地的排列，以始祖居中，二四六居左，称“昭”，三五七居右，称“穆”，用于分别宗庙内的长幼，亲疏和远近，泛指家族和辈份。9、炽，火旺，旺盛，昌盛。10、临淄花县，任临淄花县知县。临淄，旧县名，即今山东淄博市。花县，即河阳一县花，是对县令政绩的称颂。通志府志郡志载，石尚贞任胶州判署，免高密县“租田税”，擢苍梧令，后任胶州牧，受当地百姓爱戴。11、闽省薇垣，福建省布政司。薇垣，清初称布政司。林则徐撰《敬齐先生传》介绍，石鼎任福建省宁化等五县知县，迁升厦门府同知，政绩卓著深受百姓爱戴。12、大法小廉，语出《礼记·礼运》，谓大臣尽忠，小臣尽职。13、凤毛，喻珍贵稀见的人物，即凤毛麟角。14、家乘，即家谱。 作者朱典，也写作朱点，清末宿松文士，事迹不详。但可以肯定是一位极有才华且与宿松石姓有一定缘渊，很了解石氏家族的人。 对联的大意是：唐朝以前，石氏家族历代世系难以确切稽考。在浙江为官的有知县、知府：石思哲、石山等，在江西做知县知府的有石长佑、石寿祺等。承先启后，继往开来，先祖万石君石奋父子五人皆官二千石，石庆父子十三人皆官二千石，一代更比一代强。孙超祖，谨遵为官之道。石葆元、石广均、石长佑“祖孙三进士”。遥想当年，先辈为子孙深谋远虑，家风美德世代相传，发扬光大历经十余朝代，祖辈们的光辉事迹，分昭穆，明亲疏远近之别，序长幼尊卑之殊，全通过家谱核实记载。 自元朝开始，宿松石姓越发昌盛，在山东为官的石尚贞，为命请命，免高密“租田税”上昭天心下顺民意，提拔为苍梧令胶州牧，被誉为“县花”。在福建省为官的石鼎任五县知县，政绩卓著，深受百姓爱戴，林则徐为之作传。石氏家族中为官者大臣尽忠，小臣尽职，父子兄弟同朝为官，石长信，石长佑，“兄弟同年两进士”，各自建功立业，名标史册。我们这一代更是凤毛麟角，京官地方官比比皆是，这些时代风云人物都聚集在石氏一族，全凭家谱收集。 （2011.8.9）（2014.9.25）（定稿）
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