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六字诀和八段锦的经历比较相似，不论是民间传说，还是皇宫正规的文献记载，二者都是功效宏大，效应如神云云……但是，从大家实际练习的反馈来看，效果可是千差万别。 八段锦还好说，即使你练得不对，也没有什么副作用。可六字诀就不同了，这是属于服气导引疗疾的范畴，道教茅山祖师陶弘景在《养性延命录》中明确指出：“事须识根，不识者勿为之。”关乎人的身体，草率不得。 大家都知道，八段锦和八段操有得一比。难不成，六字诀和六字操也有的一拼？还真的让你说对了，八段锦细分起来，有文练和武炼的不同练法，文练可以强身健体，而武炼就可以上阵杀敌了。就像八段锦，六字诀的练法还就分为两种，一种侧重于疗疾，另一种侧重于养生。 一、六字诀的最初面目现代人练习的六字诀，六个字和五脏的对应为，嘘通肝、呵通心、呼通脾、呬通肺、吹通肾、嘻通三焦胆。  然而六字诀的最初面目，可不是这个样子的。 我们来看，六字诀的现存文献，最早见于陶弘景所著《养性延命录》中。陶祖对六字诀的表述为—— 委曲治病，吹以去风，呼以去热，唏以去烦，呵以下气，嘘以散滞，呬以解极。 这是通过病症来取相应的字，好比是对症治疗，照方抓药。 然后，陶祖又明确指出——  心脏病者，体有冷热，呼吹二气出之。 肺脏病者，胸背胀满，嘘气出之。 脾脏病者，体上游风，习习身痒、疼闷，唏气出之。 肝脏病者，眼疼，愁忧不乐，呵气出之。 二、惺惺相惜，英雄所见略同陶祖的六字诀，功效宏大。 隋代太医令巢元方在编撰《诸病源候论》时，就把陶祖的六字诀收载其中。并且，巢元方在把五脏的相关疾病症状，分别和六字诀进行了对应。这代表了皇家官方对于六字诀的认可。 《诸病源候论》，是朝廷下诏，命巢元方主持编纂的中国第一部病因征候学专著！相当于现在的医学教科书，那就是金科玉律啊！ 更为重要的是，陶祖的六字诀得到了药王孙思邈的认同，并且，在孙真人的手里，更加发扬光大了。孙真人在《备急千金要方》写到—— “热病者，用大吹五十遍，细吹十遍。吹如吹物之吹，当使字气声似字。肺病者，用大嘘三十遍，细嘘十遍。肝病者，用大呵三十遍，细呵十遍。脾病者，用大唏三十遍，细唏十遍。肾病者，用大呬五十遍，细呬三十遍。” 这可是药王啊，我们在各地经常看见的药王庙、药王殿，就是供奉的这位神仙！ 三、倚天一出，谁与争锋！能有陶祖、药王的背书，更有皇家权威的加持，就好比屠龙宝刀，号令江湖！六字诀的练法，谁敢质疑呢。 但是，屠龙宝刀的后面还有一句——“倚天一出，谁与争锋！” 现在，我们练的六字诀，完全不是陶祖的六字诀了。为什么会有这种变化？看过大河上几回书中内容的，应该知道这种变化的来源。 昙鸾法师从陶祖学艺下山后，对于六字诀在佛教中的流传，起到了重要的作用。到了天台宗智顗大法师，六字诀的变化就出现了。 智顗大法师在他所著的《童蒙止观》（修习止观坐禅法要）一书中，也记录了六字诀治病方法。 “但观心想，用六种气治病者，即是观能治病。何谓六种气，一吹、二呼、三嘻、四呵、五嘘 、六呬。此六种息皆于唇口中，想心方便，转侧而坐，绵微而用。颂曰：心配属呵肾属吹，脾呼肺呬圣皆知，肝脏热来嘘字治，三焦壅处但言嘻。”  这个版本，是后世流传最广的版本，也是现代人都遵从的国标版。 如果陶祖、药王看到当今社会六字诀的现状，能否感叹，这已经不是爷那时候的江湖了…… 四、因势利导、变通长久难道是陶祖的六字诀错了吗？大河说，绝对不是！ 恰恰是因为陶祖的六字诀，功效过于强大，而后人无法掌握其精髓，故不敢执行了。 陶祖的六字诀，利用泻法，重在治病疗疾，好比是一把屠龙宝刀，如果使用者功力太差，反而会伤了自己。 宋代邹朴庵在《太上玉轴六字气诀》记载六字诀：“念时耳不得闻呵字声，闻即气粗及损心气也。” 陶祖的身体是很好的，80岁仙逝，孙思邈的身体更好，关于他的年龄说法很多，有说101岁的，也有说120岁的、125岁的，还有考证为165岁的。 要么说是神仙嘛，道家人物，都是传奇。孙真人，本身就是个传奇。孙真人的传奇，那是一千零一夜，也说不完的。 昙鸾法师的年龄是66岁，天台宗智顗祖师的年龄是59岁，在古代，这个年龄也是高寿了，但是，也可以看出，由于佛经的繁杂艰巨，对他们身体也产生的损耗。 所以，当需要养生补益的时候，那就不能再加重耗气了，怎么办？ 穷则变、变则通、通则久，去掉六字诀的发声，仅保留六字诀的补益，就能达到养生的目的。从这个意义来说，现代版的六字诀，也浸润着佛教高僧几代人的修炼和心血。 五、抽丝剥茧，抛砖引玉不仅是佛教，从唐代以来，道教本身，官方文献，也都对现代版六字诀的发展，起到了推动的作用。 唐代女道士胡愔，在《黄庭内景五脏六腑补泻图》指出，六字诀疗病，“疾瘥止，过度则损”。 到了宋代，由宋徽宗下诏，宋太医院主持编撰的《圣济总录》中，收录了六字诀多个版本。既包括陶弘景的最早版本，也有和《童蒙止观》一样，六字与脏腑配属的新版本。并且，指出练习六字诀会让人耗气，需要通过“食少淡粥或胡麻，益气生津液”。 关于六字诀的历代文献，大河整理成明细表，供各位英雄赏析。  所以，现代版的六字诀是可以达到积极的养生目的，但是，如果是倾向于疗疾，还要以陶祖的版本为宜。 细心的看官可能会说，大河，等等，六字诀的脏腑对应，陶祖和孙真人的，和现代的不一样，你让我们遵从哪个？ 嘿嘿，都点明就没意思了。大河提醒一下，难道你看不出，他们其实是一样的嘛。 在大河前面的文章中，对于养生的食疗，已经做了一些分析。如果你够仔细，就可以看出陶祖和孙真人的良苦用心，他们的经验始终是优于咱们的头脑的。普通人下棋，能看个3步，就不错了，而高手，一定是10步以上的。大河可以肯定地告诉你，咱们凡人的身体，在陶祖和孙真人这些神仙眼里，都是透明的，仅此而已。 就好比游戏过关，解决了六字诀的脏腑对应问题，另一个关隘就出现了，吐字发音，古今不同，南北不同……南怀瑾大师和现代版的六字诀，发音就存在很大的差异，这个问题不解决，你的六字诀就不是养生宝典了，变成了割肉钢刀。 今天就到这里吧，写多了，平台推荐就少了。下回书，根据大家兴趣，大家都喜欢，人气旺，大河就有写下去的动力，如果阅读量低…… |
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