 作者：红日东晴 厚德载物，本真在于有德于心，外化在于有载物之能、载物之质、载物之品。对于待人处事，这三种知悟往往对应着个人会有何等高度的德行。 A 物是我就是偏爱某种色调或形态，若符合个人意愿则认定为好，不符合就认定为差；现实社会，我对谁有情有义，就会为其多付出努力和情感；对谁不慕，就会少些热情和往来，这本就是多数人眼中的人之常情。 对于人和事，根据自己的偏好和现有的情况，做出自以为“应当”的判断和作为，这就是常人所理解的常理。也就是说，根据物是而决定我的所知所能。 以物是而决定理义和人为，虽然无可厚非，但往往是有偏激和片面性的。个人根据自我心念和认知特别是个私喜好，对事物作出相应的评判，往往带有主观色彩和利己思维，由此作出的言行往往有喜有恶，并非完全做到公认的中和之义。 以短时的变化来决断，也会有失公允。俗话说，马行长远方显千里之能，日久相处才见人心之质。若以短时的物是来标定人性，往往目光和心思都不是宏远的，作出的决断也会成为影响人性的偏颇。在这种情况下，德虽有但不深远。  B 物非我亦和参与团体活动，虽然有些人和事个人不是太应心，但是为了大局能够配合，最大程度以忍。物是不近人愿，或近远期都不能达意，但既能宽容亦能包容，虽然物非仍能大度而行。其实，太多人都会是这种状态。 不求最好，只求心安；不求精彩，只唯有之。就如有的人到外地旅游，虽然景致和旅行都不是很满意，但仍能坚持而往，心亦坦然，安慰自我最不济至少也曾经来过。 从大众、差不多、过得去、随大流，虽然不好亦不会太差，待人做事貌似随和，太多普通人会这样心态简单生活。但是，这并不是成功者应有的心态，这不是有大德之志。因为，与事无争，平推平拥，往往难成大事。 生活需要精心经营，无论是物是还是物非，都需要理智地去判断和抉择。比如，相助他人，必须选对的人、以对的方式去施行，若以东郭先生的愚善待狼，则难言有德。那些以和为贵的思维，确实不一定都会活得真从容和真潇洒。  C 我是物必是所担之事，不论艰难险阻，只要我在必能有德有为、克难致成，可谓成者大矣。所面之境，无论是苦是乐，都能成竹在胸、勇往直前，既能成事亦能成仁，必为德行长远。 以厚德之心去践行有德之为，勇于做对的人、做对的事。天地人和，人才是最大的因数。率德而为，勤在自我，其他的都会成为有利之境。就如，在团队中德行高的人，会以自己的正能量和强威信感召他人，而引领正气；在家庭中，如果父母正品修德勤学多为，子女就会志向高远且多有才华。 尊重往往给予强者。对于事态，拥有高尚的情操、必胜的信心和充足的把握，从容应对，在合规合德的情况下，凭自己的实力赢得名誉、权利和财富，更会让他人所信服和敬仰。相反，弱者虽得他人可怜，但难得人性的壮美。可谓有能之德，方更实在。 德必配位。期待他人好，自己才能真正得好。以善仁之心待人待物，其实就是善美自心。洞观世事，德行加智行，做真善之举，尽人生之大责，让德行承载更多人生的风雨，化解更多人生的忧怨，成就宽心仁厚载物之所成，也就能收获人生的太多真情、欢乐和温暖。 |
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