【原】如何理解善良？善良的人会得到报答吗？

善良可以，行善积德也许是这个世界最好的事情之一。但是善良要带有锋芒，不能做烂好人，更不要做那种没有原则的假善。生活中的烂好人，往往受欺负，之后还得不到任何感恩或理解。因为那些作恶成性的坏人早已看穿了你的善，进而把你的善或好当做了理所应当，把你当成了利用的对象和工具。

但即便如此，即便我们看清生活的真相，看透人性的恶的一面，即便我们尝遍人间的酸甜苦辣，我们依然不能作恶，这是底线，是做人的最后一道防线，一旦突破，整个世界以及内在建立的秩序和良知，将会坍塌。人和人类将堕入万劫不复的境地。

好人多，这是对的，毕竟多数人都想好好地活着，认真地对待家人和朋友，但好人一生平安，这就无法保证了，相信这句话的人可能只是获得一些心理上的安慰。因为无论好人还是坏人，无论善还是恶，都无法做到一生平安。

人生就是不断出现问题解决问题的过程，而生老病死，是自然法则，无人能逃过，所以老子说，大道无情，把百姓当刍狗。大自然是无情的，因此往往能做到客观和公正，我们要辩证理性地理解这句话，否则就会被人的自我主见和好恶情感所带偏。

行善积德，不一定非得要回报。我们说善有善报恶有恶报，其实是有条件的，要具体深入到生活情境中去。如果做好事当善人一定要有回报的话，不妨把这个回报理解为当事人对善本身做出的回应，或者通过做好事行善积德，让他获得一种价值，一种内在的提升，一种精神上的满足和快乐。

如果能这样看，我们做好人，行善事，就有了内在的依据。

总之，做好人，行善事，不是为了什么才去做，而是应该这样才去做，做好事没有动机，而是一种本性。这样对待的话，我们就能心安理得。

善的基础是道德，有德之人必然会从内在要求自己，也正因为有了这种内在的自我要求，有德之人才实现了精神的自由和心灵的愉悦。

相反，作恶之人本质上是最不自由的，因为他背叛了自己，违背了自己的良知意愿，让自己的内在处于无知和不安之中，而这样的人，世界对他是关闭的，他和他的人生都处于无边的黑暗之中。

从这个意义讲，善、道德、德性，就是生命中的光，如果说行善做好人有益处的话，那照亮前行的路，让自身变得美好而自足，算是益处的一种。

至于人之初性本善还是性本恶，这个话题其实本身就是错的。因为你一旦如此认为，就把人和人性想得简单了，在人性面前，不是非黑即白，而是善恶交织。按照尼采的说法，人生是个动态的体验过程，在不同的阶段，会表现出不同的人性侧面。

人是动物，往好了说，是高级动物。从出生后，人就是一张白纸，他的善恶好坏很大程度上取决于他所处的环境，这里的环境包括家庭、社会、朋友、学校教育等等，还有他个人的人生经历，这些决定着他将来是成为一个善人还是恶人。现实中，哪有一出生就善或者一出生就恶的人呢？

一般情况下，人性是跟着利益或自我保存自我发展走的，也就是趋利避害，趋乐避苦。所以，人性并不能非黑即白地对待，不能非善即恶地理解。人性很复杂，尤其是现代社会，人性在物质和资本的或异化或同化的逼迫下，变得更加难以捉摸。

对待事物要辩证地看，多方面理解。人性中往往是善恶交织的，由于不同的情境，不同的愿力和利益场，人会表现出不同的一面，也即他可能在这一时一地表现为善，在另外一时一地表现为恶。

非黑即白，一刀切，并不利于我们正确、全面、客观地理解世界，对于善恶的区分，同样如此。生活中之所以会出现好人难做、好人没好报等等这样的理解，那是因为你没有深刻地理解好和好人，以及善本身的意义。

不要因为做些好事就要求回报，一旦这样做，善本身就失去了意义。行善发自本心，是一种境界提升、灵魂净化的自我选择，其前提就是自愿。人类对善恶的定义，是为了更好地理解世界，应对问题，让身处的周围变得更好。

所以，面对危机和苦难，关键不是去说，而是找到问题的根源和本质，然后解决它。

行善事，心安宁。做恶事，遭审判（不是法律，而是自我的良知和道德）。一切都逃不过时间的安排。