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鹿是大家十分喜爱的一种动物。
除了喜爱之外，饱学之士们对它的进一步了解，应该就是“呦呦鹿鸣”；一般人对它的进一步了解，大概就是“麒麟送子”，而鹿就是麒麟的原型。 但是，除了“呦呦鹿鸣”和“麒麟送子”之外，关于鹿文化，还有一个更让大家惊奇的现象，那就是“鹿虎同框”。 鹿和虎，这一对在自然界中生死相搏的兽类，在我们古人的一些文化造型中，却和谐地“同框”出现了。 其中，最典型的，莫过于现已流落国外的两只商代青铜器“虎食人卣”。
商代青铜器“虎食人卣”，一个造型上，有虎、人、龙、蛇、鱼、牛、鹿等多种形象。 其中，最突出的，当然是人和虎之间的关系。 但是，在人和虎之外，大家最容易、而又最不该忽略的，就是鹿和虎以及人的同框出现，以及它们之间的关系。 从造型上看，人是趴在虎的怀里抱着虎的，而虎则张开大嘴含着人头。 但是，双方的神态，又不是虎要吃人，人要被虎吃的那种紧张的样子，而是一种比较安详的样子。 而在这种人虎关系之外，鹿又是站立在虎的背上的。 为什么，鹿会站在虎的背上呢？ 这样的寓意是什么呢？ 她背后的文化内涵又是什么呢？ 我们先放下这对“虎食人卣”，再来看看河南濮阳西水坡遗址中的“天盖墓”。 濮阳西水坡遗址中的“天盖墓”，是距今6400年-6500年前落成的，比商代要早得多。 而在这座距今6400年-6500年前的“天盖墓”中，就也有“鹿虎同框”的现象出现。 这个“天盖墓”一共有三组用蚌壳堆塑而成的图案。 其中的第二组，就是由虎、龙、鹿，三种灵物形象相错，并重叠而组成的。
虎和鹿的头，都向北；而龙的头，则向南。 这是什么意思呢？ 我们再看距今5300年前的河南巩义双槐树文化遗址。 这座遗址里有“九星遗迹”，而在“九星遗迹”的范围中，就有一只麋鹿的骨架。 那么，在“九星遗迹”的范围里，放一只麋鹿的骨架是什么意思呢？ 幸好，在离双槐树文化遗址不远的河南荥阳，也有一座青台文化遗址。 这座青台文化遗址是距今5500年落成的，比双槐树文化遗址还要早200年。 而在这座遗址里，也有“九星遗迹”。 但是，她的“九星遗迹”相应的地方，不是一只麋鹿的骨架，而是用十分纯净的黄土筑成的一个“圜丘”。
那么，关于“圜丘”，在我们的史籍里就是有记载的。 它是古代帝王们在冬至那天，举行祭天大典的场所，又称“祭天坛”。 实际上，它就是登天的地方，就是上天的入口。 那么，在理当是建筑“圜丘”的地方，直接摆放了一只鹿，这不就是说，鹿就是上天与下界的信使，是直接可以将下界的愿望和上天的旨意，进行相互传递的神灵吗？ 那么，鹿为什么会是上天与下界的信使呢？为什么是直接可以将下界的愿望和上天的旨意，进行相互传递的神灵呢？ 这就首先得问，为什么古代帝王们，都是在冬至那天举行祭天大典呢？ 因为，大家都是伏羲氏的后裔；而伏羲氏，是“木德王”，是“注春令”的。 伏羲氏“代燧人氏继天而王”。 按照“五行轮环”的文化来理解，她就是一个旧的“五行轮环”结束，一个新的“五行轮环”开始。 燧人氏，就是旧的“五行轮环”中的“水德王”；伏羲氏，就是新的“五行轮环”中的“木德王”。 而“木主春季，位在东方”，所以，伏羲氏就要“注春令，东封泰山”。 而春季，是从什么时候开始呢？ 就是从冬至开始。 所以，古代帝王们，都要在冬至那天，举行祭天大典。
那么，这又与鹿有什么关系呢？ 为什么鹿就成了上天与下界的信使，可以将下界的愿望和上天的旨意，进行相互传递呢？ 因为，麋鹿，正是在冬至前后退角、换角的。 这不正好对应着冬至这个节气的去旧迎新吗？ 所以，灵鹿，就是伏羲氏的伴随者，它是伴随和护送着伏羲氏，从上天下凡到人间的。 所以，为什么有“麒麟送子”之说呢？为什么有“呦呦鹿鸣”的诗情画意呢？ 这都是与灵鹿伴随和护送着伏羲氏，从上天下凡到人间的这个寓意有关的。 伏羲氏“始制嫁娶，以俪皮为礼”。 这个“俪皮”，就是成对的鹿皮。 以成对的鹿皮为成婚论嫁的礼物，其中，当然也包含着保佑生子的寓意。 在这样的文化意涵下，我们再来理解“鹿虎同框”现象。
这个虎代表什么呢？ 虎是西王母所崇拜的图腾，是西王母所敬奉的神灵。 而西王母，就是伏羲氏的王母。 所以，虎是代表伏羲氏的母亲。 这样来看“鹿虎同框”，我们就知道她的寓意了。 虎是伏羲氏的母亲，而鹿是护送伏羲氏下凡的神灵，所以，“鹿虎同框”，就是寓意着神灵们保佑伏羲氏出生、成长；当然也保佑伏羲氏的子孙们出生、成长。 而濮阳西水坡“天盖墓”里面的“鹿虎同框”，应该又是神灵们护卫着伏羲氏归天的意思。
最后，我们要知道，鹿崇拜，最早是出现在什么时候，什么地方呢？ 就是出现在距今7000年左右的赵宝沟文化遗址。
赵宝沟文化的前身是兴隆洼文化，就没有鹿崇拜。 而与赵宝沟文化同源，也是出自兴隆洼文化的湖南高庙文化，也没有鹿崇拜。 这是因为，鹿崇拜需要伏羲氏部族已经入主中原、“代燧人氏继天而王”的这个条件才能产生。 没有这样的条件，是产生不了鹿崇拜的。 所以，兴隆洼文化和高庙文化，都没有鹿崇拜，就是因为，她们都没有入主中原，没有“代燧人氏继天而王”。 由此，我们知道，为什么青台文化遗址和双槐树文化遗址，都有“九星遗迹”，而青台文化遗址的“九星遗迹”中的“登天入口”，是一个“圜丘”，双槐树文化遗址的“九星遗迹”中，却直接摆放了一只麋鹿吗？ 大家可以展开想象哦。 |
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