|
烦与恼没有本质上的区别，都是情绪上的郁闷不乐。“烦”代表脑子混乱，心里莫名其妙地不高兴，又找不到生气的原因，带着点厌恶的意思。而“恼”则表示有点气愤，能找到生气的对象，会让人不知不觉的想做一些消气的事情。长期烦恼很容易抑郁，抑郁又称抑郁障碍，以显着、持久、自发的心理低落为主要特征，经常会产生莫名的怒火。在情绪方面表现为：心情压抑、郁闷、沮丧，对日常活动缺乏激情。 中医认为：心是身的主宰，人的心灵（包括性格和情绪）直接影响身体健康。负面情绪对于人们身体的影响是非常大的，大量的亚健康、失眠、抑郁都是来自于长期间的烦恼。 烦和恼最大的区别在于，烦是对不确定的焦虑，比如有三件事情等待处理，但你没有时间处理，又不得不处理，你就会觉得有三件事情在拖着你，于是心生焦虑。而恼是你明确知道要什么，但是对方没有做到，于是产生了恨意和对别人的不满。烦恼不只影响心灵健康，也会伤害身体。恼会伤肺，烦会伤肾。 不合＂我＂的心意就会产生烦恼，但是 每个人都是独立的个体，都有自己的独特的思想，很难形成统一的思想和行动，所以才会生烦恼。 压力所带来的压迫感和紧迫感可以区分为真实的紧迫感和虚假的紧迫感，或者叫钟表时间和心理时间。钟表时间就是这件事很紧迫，必须在什么时间之前做完，必须解决它。心理时间是对象不确定，总是感觉有一种无名的压力在压着，却又不知道它到底是什么，如果每天都被这种心理情绪所笼罩，这种状态就是烦。人长期烦恼，怨气就会特别大，形成心理暴力的可能性就更大。 烦恼，从本质上说，只是一个念头、一个妄想，其产生离不开各种因缘合和，当不能看清这些因缘时，烦恼就产生了。若能在众多因缘中保持智慧观照，烦恼就无从生起了。菩提是“水”，烦恼是“冰”；水就是冰，冰就是水，水冰是同体，本无二样，是冰是水，全在一念之间。 每一个人心中都有一个“我”的存在，执着“我”就是肉体或者肉体和精神的综合体，是一种天生具备的执着。在这个世界上，无论是默默无闻的普通人还是功绩卓著的伟人，所有的人都受制于＂我执＂。它们就像是统治者，无时不刻地控制我们。 所有烦恼的根源是＂我执＂，＂我执＂的作用就是让每个人都重我轻他，虽然有时表面上以他人为重，实质上还是利己为先。“我执”既不是父母教的，也不是老师传授的，是每个人生下来就有一种与生俱来的观点。所有烦恼的根源就是“我执”。同样，外境是心的产物。一切烦恼和外境的根源是“心”。贪瞋痴是从“我执”产生的。来抉择外境就是心的一种现象。总之，一切好与不好的现象，都是心的执着。 环境中充满了假象，只有修心才能够看穿事情的本质。我们太在意别人对我们的评价，别人说我们好或者坏，这对我们又能有什么影响？环境每时每刻都在变化，没必要太在意别人，过好自己的生活就行。我们无法控制别人的想法和做法，为何用别人的错误惩罚自己呢?我们经常'不知道自己有什么烦恼，但就是开心不起来’。一切烦恼由心而生，心不动，则自然不为之所动。 一个心烦意乱的人来到一所禅寺，见一位禅师正在打坐念经，忙向禅师请教解脱烦恼的方法，禅师笑着问:“有谁捆住你了吗?"他说: ＂没有。＂禅师说:“既然没有人捆住你，何谈解脱呢?"他忧然大悟:原来这一切都是自寻烦恼，自己其实根本没有失去什么，也没有被剥夺什么。心结一解，从此过着快乐的日子。现在很多人陷入烦恼和焦虑之中，整天担心这个，担心那个，如果好好审视烦恼，会发现它们并不是自己所想象那么严重，大部分只是无中生有罢了。人的身体和心理都是具有天然的自愈能力，身体上常常出现一些小毛病，会经常在我们并未察觉的时候不药而自愈。同样，烦恼有时也会随着时间的流逝而不战自退。扪心自问一下，当有烦恼时，如果有能力解决它，那你什么烦恼？如果没有能力解决它，那又为什么非要求自己现在就解决它不可呢?所谓的烦恼大部分属于“自寻烦恼”，都是我们自己臆想出来的。人总是希望能控制一切，但最后却发现什么都控制不了。虽然很多人知道些大道理，“一切都会过去的”、“忍一时风平浪静，退一步海阔天空”，但真的事情来临时，这些道理却都忘了，反而为了一时的得失，焦虑得吃不下，睡不着。其实，我们仔细想一想很多烦恼是外境造成，譬如“为什么他/她要这么对我?”“为什么别人过得那么好，我却没有一帆风顺的时候呢？＂。人生已经有很多风雨，为什么还要自找苦吃。 分享让知识更有价值 |
|
|
