念念不忘｜25条，一份朴实的心灵养护清单

早上好，秋天好😊🍁

今天的分享，关于一份实用贴心的打卡清单。

它的内容说来简单，却也需要不辞时日，时刻督促着自己——关于如何让我们的心，保持在进步的道路上，并有所积累与收获。

它的名字，叫“二十五方便行打卡清单”，出自五阶线上课「静定的滋养」的《童蒙止观》精讲部分。

在同学们的学习，由「方便行」进入「正修行」之时，为了大家巩固所学内容，于是诞生出了这一份清单，25条，每一条，皆来自林曦老师的躬身总结。

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耗费多日时间，细细揣摩，林曦老师将25条「方便行」古文，转译为我们可于日常践行的行动内容，结构清晰，能够真正地于我们心性的修持与提升，有所助益。

念念不忘，必有回响，那些为了获得静定智慧所需具备的前行，只有真正地付于日常，才会令改变发生。

一起来打卡吧，与你共勉，共进步😊

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《童蒙止观》是一部关于静坐方法与止观智慧的经典，由隋代的智顗大师所作。这本书有可遵照依循的操作性，体系严密，语言精炼，朴实而又情真意切地告诉你，如果要享受到心灵的滋养与安宁，你该怎么做。

它的前半部分，是「方便行」——关于在追求智慧的道路上，我们需要完成的前行准备工作，共有五章，每章分为五部分，是为“二十五方便行”。

很具体，很恳切，我们一点一点，来看看它😊

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1-5｜“五缘”即是五种条件，想要定慧的种子，能从心灵的土壤中生长，我们先要让身心的种种条件具足，这也是对我们心灵的充分保护。

1、在学习和生活中自律完成目标，并及时反省和修正。

持戒清净｜在日常的学习和生活中，我们只要有想完成的目标，便需要遵循某些原则。护持这些原则本身，即是定力的体现。

但有时，我们没法好好坚持自己定下的原则——没关系，智顗大师向我们阐明，“于诸轻戒多所毁损，为修定故即能如法忏悔，亦名持戒清净，能生定慧”，重要的是及时反省和修正，不陷入情绪的懊恼中，这同样，是一种持戒。

2、为自己的基本生活品质保障负责，同时感到满足。

衣食具足｜之于我们现代人而言，保障好自己的基本衣食并不难，难得的是知量知足。“若过贪求积聚，则心乱妨道”，令心安稳，不匮乏，不因衣食给自己制造额外的压力与烦扰。

3、为自己创造一处安宁的学习时空。

闲居静处｜“闲者，不作众事，名之为闲。无愦闹故，名之为静。”给自己一处清净的地方，一段安静的时间，只要进入这一时空，便如“结界”一般，收敛心神，专注精进。

4、能在需要专注的时候不被打扰分心。

息诸缘务｜记不记得弘一法师信中的那八个字——“谢绝诸事，闭关用功”。

关键是制心一处，在读书、写字或精进任何事项时，都先放下手机，不思虑其他，若心散乱，则很难有一事达成。

弘一法师手书

5、珍惜促使自己正面发展和进步的老师、家人和朋友，向他们表达感谢。

亲近善知识｜善知识是能够为我们的人生带来正面影响的人，无论是老师、家人或朋友，他们教授我们知识，给我们衣食与庇护，带来鼓励与帮助——善知识令我们并非独自前行。

所以真诚地感谢他们吧，也愿善知识，在我们的生命里，出现得多一些，再多一些😊

林曦水墨作品

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6-10｜《童蒙止观》中说：“五欲者，是世间色、声、香、味、触，常能诳惑一切凡夫，令生爱著。”欲求本身，乃是生命力的体现，真正的问题，在于对五欲的执着。所以“呵欲”，是呵责而非舍弃。

而所有的这些形式体验——视觉的美感、听觉的滋养、香气、美食与触觉的丰富，若是能不被困扰，善加转化利用，同样可以成为智慧的滋养。

觉察我们的动机，善用色声香味触的福气，让熊熊燃起的生命力，成为前行的营养与动力。

来自游园惊梦Jiting同学

6、呵色欲｜善于提升视觉的美感，并接纳不同形式的视觉体验和不被困扰。

7、呵声欲｜享受声音与美妙听觉的滋养，并接纳不同形式的听觉体验和不被困扰。

8、呵香欲｜享受嗅觉的灵敏和香气的快乐，并接纳不同形式的味道体验和不被困扰。

9、呵味欲｜珍惜美食的滋养和喜悦，并接纳不同形式的味觉体验和不被困扰。

10、呵触欲｜充分感受、分辨触觉带来的丰富世界，并接纳不同形式的触觉感受和不被困扰。

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11-15｜在《童蒙止观》的「弃盖」篇中，“盖”代表着我们面对的一些阻碍、障碍。“除此五盖，其心安隐清凉快乐”，那些遮蔽我们明净本性的“盖子”，将它们一一去除，便可如拨云见日，重获内心的清凉与快乐。

那个很好的自己一直都在，就像衣服本身从未脏过，要洗去的，只是上面的污渍。所谓的信心，便在于此了。相信自己，找到自己吧😊

11、当对外界、人、事物的得失持续烦恼的时候，能够放下，回归内心的平静和满足。

弃贪欲盖｜关于贪欲对我们心性的覆盖，智顗大师很精辟地总结为：“诸欲求时苦，得时多怖畏，失时怀热恼，一切无乐处。”

想来确是如此，我们持续地陷于得失的计较中，得或失都没有甜头可言。而真正令自己感到甜蜜的满足感，其实并不来自外在。去找到内心稳定的快乐来源，让它，成为你的光源。

林曦水墨作品

12、当持续无意识抱怨和负面语言表达的时候，能够及时觉察并停止。

弃嗔恚盖｜语言创造实相，警醒我们出口的言语，从表达的柔软和顺，练就内心的慈忍与安定。

13、当散乱昏沉的时候，能够意识到世间无常，需要持续精进。

弃睡眠盖｜在我们失去对自身与周遭的觉知时，很容易一天散乱昏沉地度过，所以更应体察世间无常，生命有限，在不确定的当下，更应勇猛精进。

林曦水墨作品

14、不沉溺在提不起又放不下的散乱和后悔中，回到当下，投入行动。

弃掉悔盖｜其实掉悔，最为消耗我们的精力与元气，陷入无力感中，提不起又放不下。对治的办法依然是回到当下，“不应常念着”，从这一刻起，停止事件的蔓延与影响，投入到积极的行动中。看好脚下，打起精神来。

15、不把自己的目标与责任推脱给别人。

弃疑盖｜其实怀疑的本质，是不相信自己，把责任推脱给别人。智顗大师在这里叮嘱我们“勿当自轻”，温柔地对待自己，相信不疑，承担起对自己的全部责任来。

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16-20｜什么是“调和”呢？智顗大师举例，就像陶艺师傅做器物，先要调和陶泥，让它“不强不懦”，不软也不硬。也像弹琴前调琴弦，令它“宽急得所”，不松不紧，刚刚好。

我们的身心息也是如此。要知道对自己而言，怎样才是刚刚好的度，与自己建立一种良性的互动关系，耐心体察，不宽不急，认真地对待自己的食物、睡眠，乃至行住坐卧，每一个姿势，每一次呼吸。

16、认真对待自己的食物，营养摄取充分，饮食有节。

调食｜饮食之重要，在于滋养我们的身与心。把自己供养好，才有足够的能量，在智慧的道路上持续跋涉。所以好好吃饭，身安则道隆。

17、认真对待自己的睡眠，精神充足，思维敏捷。

调睡眠｜调伏好我们的睡眠，质量优于长度。“令神气清白”，睡饱足了，才有更好的精神，更敏捷的思维，应对种种变化与挑战。

林曦水墨作品

18、在平时和静坐练习中，都充分觉察并放松身体，令骨骼正位，不松懈不紧张。

调身｜放松也需要一个觉察的过程，很多时候我们都在无意识地紧张我们的身体。在日常里，保持充分的觉察，不松懈也不紧张，不给自己施加多余的力，是为身体的“调和”。

19、在平时和静坐练习中，放松意识，让呼吸细静绵匀，不阻碍不浮躁。

调息｜我们的呼吸对应着心灵的状态，将呼吸调整至细静绵匀，需要一个慢慢调节并感受的过程，给自己多一些时间，不宽不急。

林曦水墨作品局部

20、在平时和静坐练习中，让意识不昏沉不兴奋，保持清明的觉知和内省观照。

调心｜意识不昏沉不兴奋，是一种又放松又有觉知的状态。先慢慢来，由粗入细，摸到自己的念头，试着保持清明觉知和内省观照，令心安静。

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21-25｜“方便”也叫“善巧”，是与究竟圆满相对而言的应机变通之门。好比指向月亮的手指，你要通过手指去看到月亮，而非执着在手指本身。

在进入「正修行」的学习阶段，去正式观照智慧之前，「方便行」的五个法门，带领我们做好准备，从一个善好的愿心开始，勇猛精进，知取舍，善护念，让自己真正地于道路上前行。

21、对自己正面有益的愿望，肯定和鼓励自己，忽略来自外界和自我的反对或打击。

欲｜佛说，一切善法，欲为其本。启发自己那颗向善向好的心，肯定和鼓励自己。一个美好的愿心，是一切的开始。

22、对于自己的目标，付出足够的努力，不因为一时的得失成败而停止前进。

精进｜在《童蒙止观》中，智顗大师对于精进的形容是，“譬如钻火未热终不休息”。如同钻木取火，不到火热之时，便不停息。精进的真义，在于不因一时的得失成败而止步不前，那不竭的驱动力，在内心。

林曦水墨作品

23、在自己的思想和行为中，梳理如实的价值体系。

念｜“念”是清晰的价值体系，在我们面临选择时，我们的价值观会起到最直接的作用。梳理出如实的价值体系，自利利他，随着个人能力的提升，帮助到更多的人，形成完满的循环。

24、在需要做取舍的时候，总是能平衡和优先自己的内在目标。

巧慧｜在价值观清晰的基础上，便在需要做取舍时，有了能够分辨的智慧。知晓孰轻孰重，并能平衡和优先自己的内在目标。

25、无论何时，都有清晰的信念和分辨能力，智慧应对外界。

一心分明｜巧慧与一心，正像硬币的两面，当有了能够取舍分辨的智慧，信念也会非常清晰，知道自己要什么，便“心如金刚”，一心一意，涉路而进。

林曦水墨作品

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以上便是25条「方便行」的打卡内容了，不知是否会心，若是觉得很有帮助，也欢迎你，分享给更多的人。

整理过后，也想和大家说，可以按照条目逐一地检查自己，但实在不必对自己过分苛刻。每一条都没有做到，是正常，也是好事，说明你有广阔的进步空间呢😊

正如「方便行」自身的含义一般，它是方法与途径，而不是目标本身，温柔地对待自己，也正是前行的一部分。

终究地，知行合一是一生的功课。愿你心怀善法，砥砺前行，这条道路，真的很值得❤️

来自徐之之同学

愿无论何时，不忘前行

明澈，静定，我们携手并进

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文中照片除注明外皆来自林曦