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小暑三元 天任 巨门 八 天芮 左辅 二 天禽 廉贞 五 左辅 巨门 看得本节卦气，系相火终气司天，乃长炁之末。而天地之气，行于离之六二，纳甲己丑，遥应于惊蛰坎之上六，纳甲戊子，均为霹雳之火。然前节阳气也，故雷有震惊之义；而本节阴气也，故发霹雳之声九天者，所以燮理阴阳之道，则庶无荡陷阴阳之患。正气得二阴之卦，而月令以遁用事，诚哉阳外而缩，阴内而伸，阳上而退，阴下而进，乃阴渐触之阳际，而阳刚虚浮为阴所激，故其蒸孚之气，有燥热薰烦之情，是以命名小暑。然暑者，着也，阳气薄袭而着于两间，盖阴之萌动尚潜而浅，阳之德化虽燥犹仁，故小暑之说，则核其义象之大势而言之。究本元起于八者，盖体阴逆之义，而续夏至九，且三候皆土符，正将以育阴之湿土故耳。是以初候温风至，盖以星。 斗符分得天任、天芮、天禽三星君。星符居坎，统辖上门而风气尚溥，其熏蒸之化，则三候蟀居壁者，星符居坤，分隶死门，而蟀感时动归穴之情。三候鹰始击者，盖星符居中背上用死，而鹰鸟振翔，振八荒之志，上中下奇仪于某甲者。 大暑三元 天柱 禄存 七 天蓬 右弼 四 天辅 武曲 四 破军 贪狼 文曲 看得本节卦气，系太阴湿土司天，为化气之初。而天地之气，行于九三之离卦，火之体于此已修，而阴气之运于此已成，伏阴与阳刚相而成其焰烈之征，则大暑之义于此而着，是以上属于。 斗符分得天柱、天蓬、天辅三星君，分理三候。上元始于金惊，故革必腐，乘以化气为萤，得金精之气，故明如星之无焰，而光阴火之征耳；中元始于坎体，乘乎未建因化气之初，故上得化而润暑逼水而溽；下元始于巽杜，盖以二阳居上一阴居下，为龙雨之象，盖以乘气之三阳而因乎化气，则万物咸需于时雨之化，故大雨时行至。三候兼酉丑巳之金运，摄庚癸巽之斡旋，盖于此已酿秋金之胚胎，故秋分之同此局者，皆先天后天体用之一间耳。然三元之孤某，奇仪三候之征，此权也。 立秋三元 天芮 左辅 二 天禽 廉贞 五 天任 巨门 八 巨门 左辅 看得本节卦气，起于坤之初六六二，以乙未乙巳纳甲。先天遁五二之数，后天遁金火之气。而天地之气，行于离之九四，以乙酉纳甲。查得立春以戊申纳甲，均分大馹土。然一则立春，一则立秋，其义何也？盖立春立戊申阳土，因坎之水气寄生坤，病于艮，故申为大马，则有馹土已以应之。然立春生机以生门主之，故起八而顺进于二者，虽为着其死机，亦以示生之而必归于死；立秋死机也，以死门主事，故起于二而逆退于八者，虽为着其死机，亦示死之必继于生。然而气皆用土符者，正以发艮坤之大义，别生死之关键，彰顺逆之玄工耳。而况乎月令以否主卦，则纯阳之气。然下以成其势，不得不立，故于此而立秋。且敬天尊阳者，于此又有愀然之意焉。故初候之凉风，盖以坤纳而感于太阴，其风也凉；二候白露霜降者，盖以温土之气，上蒸于离气九四之阳，故以气化而成露，因感于坤胚初六之纳气金，故降也白；三候寒蝉鸣者，正以阴气初阴于湿土，而寒蝉乃湿土阴化之物，故得阴化之气而鸣蝉叨。 斗符分得天芮、天禽、天任三星君，主持气运，而周三候。实将以湿土之气，遍运于九宫也。 处暑三元 天蓬 右弼 一 天辅 武曲 四 天柱 禄存 七 贪狼 文曲 破军 看得本节卦气，起于坤之六三六四。天地之气，行于离之六五，系湿土三气司天，为化气之中，则赤帝之权于此将替，且坤之阴气已弥三四，而离之三四火已进五爻，则天地之暑气于此将莅，故名处暑。盖以天地舒生长化之气，历至于此，当万物告成之际，而非复前节暑发之时，于此着溽暑之机，正以启将来起发之意，故启元于金酉巳丑之金局，统癸亥庚之斡旋，而义德之流行，自应于时，则祭鸟者，义也。肃者，否也。未登者，化也。是以乘令。 斗符分得天蓬、天辅、天柱三星君，正以见物之其质于水木者，而终成于金也。然三候之奇仪，时物可之变可伸明矣。 白露三元 天英 贪狼 九 天冲 破军 三 天心 文曲 六 右弼 禄存 武曲 看得本节卦气，系湿土之终气司天，为化气之末。而天地之气，行于离之上九，分得土之六二上六，则离卦之气于此终，二坤阴气于此修。气运行于庚月，卦值乎观，湿土之气上凝而成露，因感于金庚，故称白露。白露者，金英也，故溥博于秋。至于鸿雁得金庚之质，故玄鸟来，乃乙木之鸟，逢庚化而思归。秋令主义，群鸟养羞而不合，然分元九三六，上同于夏至之九三六者，盖以离卦起于夏至而终于白露，则夏至之九三六者，乃帝旺之大局也；白露之九三六者，乃死废之大局也。惟火死而金始得旺上统。 斗符分得天英、天冲、天心三星君，主持气运，分局庚午戌修气丙庚艮辛，均以着火之盛衰而示湿土之所由。造物候之由分也，三元应候自有迟早之别也。 秋分三元 天柱 禄存 七 天蓬 右弼 一 天辅 武曲 四 破军 贪狼 文曲 看得本节卦气，阴阳燥金司天，为收藏之初。而天地之气，行于兑之初九，太阴之气至此而终，阳明之气于此而始，造化之阴明二六之别。其阳中之阴六气于离生之，于坤结之；而阴中之阴六气，于兑发之，于干成之。故秋分之义于此而着。盖前此之六阴，乃阴杂于火土之间，所以育收气之化；而后此之六阴，乃阴行于金水之令，所以成收气之功。兼以斗柄西横在其左魁右魒，生死之门，各别开合之机。已机凡木旺而金胎，故雷震于春分之际令，金旺而木胎则收声于本气之初。将已固胎气也，惟其在胎而无声耳！蛰虫感于兑丁之气睽隔之机，故怀户而纳金。凡水败于酉，故于此而涸。然本气分局上同大暑者，盖大暑乃冠带之金，养气于湿土；而秋分则帝旺之金，着令于阴阳，均巳酉丑巳，统运庚癸巽摄气，而体用之功化，亦自不同上统。 斗符分得天柱、天蓬、天辅三星君，递至主三候，取旺金生相水，相水生胎木。虽金君至旺之秋，而木已成递生之气，足见造化之理原不因胜气而绝物也。三元奇仪，燥金之初气不能周匝于九宫，九宫之克位，或有门符之罕应者，若必拘物以求候也。 寒露三元 天心 文曲 六 天英 贪狼 九 天冲 破军 三 武曲 右弼 禄存 看得本节卦气，阳明燥金司天，值收气之始，主令子辛分卦于刚。而天地之气，行于兑之九二，盖兑者泽也。气行而成露，因感于纯阳，故名曰寒露。分元于六九三，统戌午寅之运，摄辛艮丙之权。正火统于戌，而本节之气分符火元盛，盖以周库之收气而敦厚其化元也，是以上统。 斗符分得天心、天英、天冲三星君，斡旋物候。又有以由基传生之义，以见五行生生不息之机。至于宾鸿为义鸟，寒露而排人；黄雀为丁禽，革兑为羽化；菊金本金质，戌建而黄。然三候以燥金收气之运，或有不洽于九宫；而符使克应之征，或有不应于先后者矣。然本局之节，进同于立冬局，虽同而义各别，此乃戌午寅火之局、亥未卯之木局也。 霜降三元 天禽 廉贞 五 天任 巨门 八 天芮 左辅 二 左辅 巨门 看得本节卦气，阳明燥金司天，值收气之中。而天地之气，行于兑之六三，则兑金之体于此已修，而肃杀之气于此已行。凡燥金之气，阴结成霜。霜者，爽也，万籁于此有爽然惆怅之义，皆由阴气上蒸而阳不能化，故凝其严肃之质而霜降矣。然上局符正以魁罡伏于本位，而上旺用事于秋深上统。 斗符分得天禽、天任、天芮三星君，摄理三候。豺报本而祭兽，盖为金义之征；草木黄而叶落，盖为阴金义之征、阴剥之义；蛰虫俯而咸服，盖避肃霜之严然。三候奇仪既有虚实之殊，而气候不无渗漏之局，而本局土符也。 奇门先天要论卷六 立冬三元 天心 文曲 六 天英 贪狼 九 天冲 破军 三 武曲 右弼 禄存 看得本节卦气，燥金司天而值收气之末。天地之气，行于兑之九四，以丁亥纳甲；起于干之初九、九二，以甲子、甲寅纳甲。遁金水之气，月卦值坤气，卦值干，皆阴阳之极气。四时之序得此而终，故冬者终也。因气行兑四而运始莅于干，惟故于莅，而立冬将小以着，金水之变迁、时物之改革也。至于金水之子也，感于金寒而水是以孝子有怵惕之忧；地者阴之体也，感于阴盛而冻，君子有固穷之志；雉者离之属也，乘于兑革而化，是以万物有变态之机。其分元于九六三，统亥未卯之木，摄干甲丁之运，盖以木生在亥，凡占草木之征兆者，当于此以察其盈虚。上叨。 斗符分得天心、天英、天冲三星君，主持三候。其倍复之机区别矣。 小雪三元 天禽 廉贞 五 天任 巨门 八 天芮 左辅 二 左辅 巨门 本节卦气，历于干之九三九四，值太阳寒水司天，为藏器之初。而天地之气，行于兑之九五，诚哉金寒水冷，积阴而成雪，况六阴之气于此亦极，集其小成，故小雪之名矣。且虹者，阴之气也，感于精而得阴成形。今阴气变化而成质，阳精固结而不应，则虹体已不能成，无惑乎藏而不见也。天气主阳，地气主阴，阴蒸于阳则阴气上升，阳求于阴则阳气下降，此少阴少阳之候也。然此候阴气凛冽之际，阳气剥削之余，阳不能应阴，惟存其真阳而上，且其受融于阴之气，尽升泄于外；阴不能化阳，则抱其真阴而不能降，且吞服乎阳之精气，尽退藏于内，而两间之气闭之矣上统。 斗符分得天禽、天任、天芮三星君，修阴阳之妙。故理初候而藏虹，任之星督艮止之权，故分升而分降；芮星摄死门之令，于末候而开塞阴阳也。三元之奇仪，知气之盈虚，燮理之有妙诀也。 大雪三元 天辅 武曲 四 天柱 禄存 七 天蓬 右弼 一 文曲 破军 贪狼 本节卦气，历于干之九五壬申金、上九壬戌水。天地之含气，行于兑之上六丁未，值水，寒水司天，属藏起之始。则两间皆金水之气，而积阴成大成之病机，故大雪之名因此而着。且歇鶤者，得阴气而鸣者也，本候六阴已极，盖数穷而不鸣；虎者，阴兽也，受精于阴而赋体于阳，故必于阴之极而交也；荔枝虽味暖而性实寒，故感于寒水之二气而出。上统。 斗符分得天辅、天柱、天蓬三星君，主持四七一之候，兼辰申子之水运，隶巽庚癸之斡旋。盖以阴气之三十六候，终归天一之水，而水混沌之象也。惟阴气至于混沌之际则阴气消矣，而消者，消之机阳可以复生，故冬至之气于一者，乃先天之阳水也。而大雪之终于一者，乃后天之阴水也。均以子水橐龠之关键，则仙哲云：“冬至子之半”，良有以也。闰奇补气之妙，又岂能外此节而他寻哉！ 冬至三元 天蓬 右弼 一 天柱 禄存 七 天辅 武曲 四 贪狼 破军 文曲 本节卦气，系太阳寒水司天，属藏气之中。而天地之气，行于坎之初六，以戊寅纳甲。盖戊者阳土也，可以制阴水；寅者，阳木也，所以脱阴水。自先天戊配于坎，而化合阴癸以成火，则火之胎在子者，其理明矣。且火乃阴之精，因前节水盛而泯，今得戊合水而化火，兼以承前节丁壬之化，而得以绍阴之一脉于阳之初也。故坎之初爻为一阳之始，遁于下月令，以复卦主事，则阳始生一。则前此之始遁、否、观、剥、纯坤，六阳之月卦已终；而离、坤、兑、干之西，阴已尽。故冬者，终也，动也，乃阴之终而阳之动也；至者，极也，到也，乃阴之极而阳之到也。则冬至之命名，其义如此。是以蚯蚓结者黄泉，盖稿壤得一阳之和而结以养性；麋鹿，阴兽也，得一阳之气而角解；泉水者，阴水也，得一阳而始动，是以上统。 斗符分得天蓬、天柱、天辅三星君，运子申壬之水局，摄癸庚巽之斡旋，经理坎气，体于天朝子之一义。故前之终于一者，盖以毕阳九之数。而本复始气于一气者，盖以昌阳九之宗，而酿风水之宗。本至三候奇仪，则一阳之初气，凡造葬，山向生人年命，而局中六亲无陷于孤虚矣。 小寒三元 天芮 左辅 二 天任 巨门 八 天禽 廉贞 五 巨门 左辅 本节卦气，系寒水司天，属藏金之终。而天地之气，行于坎之九二，盖以九二之阳伏于二阴之间，处寒水之际，则其象寒矣。然犹上应于九五，则为阳中得位，故小寒于此而立名。至于雁传秋令，其性属金，金库在丑，故于金旺之时则北而南，值金库之候则转而北；鹊乃灵鸟也，其性属阳，而感于阳而复营巢；雉本离属也，感于胎养之候而雊上统。 斗符分得天芮、天任、天禽三星君，主持气候，用二五八之局，理艮坤中之土。盖以泄水土之机，而尊于地辟于丑之义。 大寒三元 天冲 破军 三 天英 贪狼 九 天心 文曲 六 禄存 右弼 武曲 本节卦气，厥阴风木司天，为舒气之初。天地之气，行于坎之六三，遥应于坎之上九，皆阴发于外而阳伏于内之气也。厥阴司天，则阴寒之气于此太甚，故大寒之名也。至于鸡属巽为风为木，得乎风木司天之运，感于坎水六三之气，故乳出于冠而雏可育；征鸟得舒气而翮健，会风木而翱翔，是以应候厉疾矣；泽水者，阴精之化气也，因阳已伏生于内，而阴培蒸结于外，应其候而腹坚，盖阴之发于表者，上统。 斗符分得天冲、天英、天心三星君，摄卯未亥之运，理甲丁干之气，正以斡旋风木之气于九宫。同于春分三局者，彼乃帝旺之木，此冠带之木，体用之机亦自有别。三元孤某奇仪，则其气自不同矣。 干六，戌亥二宫，河魁、登明主之。 干为天，为圜，为君，为父，为王，为金，为寒，为冰，为大赤，为良马，为老马，为瘠马，为驳马，为木果，为 内赤外白，内方外圆。 逢火即软，遇水即坚。 亦有文字，绳索相连。 聚而成宝，散而无缘。 细想是卦，无过自钱。 仰如楼鼎，覆如锺悬。 若非金铁，即是银铜。 团圆外实，里半虚空。 人见敬贵，能凿身容。 河魁数五，戌中有杂火，或五谷铁石碎细之物。 其数五，味甘，奎娄二宿主之。戌作天空玄武主奴仆，戌作六合加日上众人亦名聚会，聚众相会，戌作雀印绶，戌作申兵士申加戌同，戌作天空加黄上主舅翁，戌作朱雀加日辰主官长，戌加月建主监司太岁都辖，戌作常勺加主支宫，戌日加寅主损墙，戌作虎克日振恶积疾，戌日玄武坑，戌加日季四季日辰主墙壁日辰上旧物，戌加亥侧，戌作虎克辰强盗，戌癸日墙，戌加年命主足占病足疾。 登明数四，亥为重阴，其物无定，遂人情意，小而物或盐味鱼酱醋之物。 其数四，味咸，室壁二宿主之。亥加孟仲日幼子，亥加乘天空加卯酉孩童，亥加酉醉人，亥作雀遗记小儿，亥六辰日上壬癸日主狱人，亥克日辰主病人丙丁日上主盗，亥加庚罡辰主屠宰，亥作均为气，亥上杀伤人寅午戌用之，戌作楼为楼亥作合为关，亥加巳为坏头面又巳加亥同，亥加戌为侧，亥日辰上为柱占同上，主醉散，亦主力尽，亥空加太岁上主上天，亥作常乐，巳加日上来，酉加丙变，亥加岁行年上多病常占忌患泻，巳酉丑三日主失物，亥加子癸上不明，连三传主事叠，朱雀临亥是盐引。 坎一，子宫，神后主之。 坎为水，为沟渎，为隐伏，为矫輮，为弓轮；其于人也为加忧，为心病，为耳痛，为血卦，为赤；其于马也为美脊，为亟心，为下首，为薄蹄，为曳；其于舆也为多眚，为通，为月，为盗；其于木也为坚多心。 坎性承风，依近水中。 下浮南北，又从西东。 又形不动，露影无踪。 腾浮万物，便似瓢蓬。 悠悠之象，外黄内黑。 性乐潜藏，性隐意匿。 长在家居，惟能野合。 去即被擒，逢主不识。 神后数九，子为纯水，在石中或主音乐人所用之物。 其数九，味咸，女虚危三宿在内。子加日上乘后小女，子加小吉土为老妇，子乘六合匪妇，五子加日辰翁婆，子加太阴卑妾，子作太常加未姑，酉加子上孀妇，子加辰作军妇，子加太常*妇，孩亥加子孩童，子加天空幼女，巳加子日幼女，巳加子日嫁妇，子加辰女患亦为水鬼，子加勾陈驼子，子加日辰上房，虎作年上哭人，子加辰戌土瓮，日辰上为瓶盂，子加巳悲声，子作虎克日无病，子加玄武亥上糖，子孙炁加寅燕子，空亡中用遗失，寅未加子鬼神，子加寅午冬至后雪，子加六合加日辰布，丙丁日上河崇，子加酉阴天。 艮八，丑寅二宫，大吉功曹主之。 艮为山，为径路，为小石，为门阙，为果蓏，为阍寺，为指，为狗，为鼠，为黔喙之属，其于木也为坚多节。 艮青之物，不动其声。 内虚外实，团圆所成。 旺相则实，死炁则虚。 木能生火，能起亭亭。 人惊响谷，形如覆盆。 春秋不改，积世常存。 此物团圆，外虚内圆。 能缺不动， 若非清白，即是龟纹。 大吉数八，丑为杂土，其物冢墓中，看临何位，仔细推详。 其数八，味甘，牛斗二宿在内。丑作天空矮子，丑加卯酉上缺唇石，辰上长者戌为农，丑加岁宰执，丑加亥桥寅加丑同，寅戌日为墓，卯日卯加丑轮子，卯日丑加卯桌子，丑加戌辛巳为土地，六丑日为午卯加未主不全物，丑加子未鳖，加空之日辰上田野合加常甜物，丑加巳上坑巳加丑同，丑加卯酉同，丑加亥肠泻加丑同，丑加申僧舍合亦然，丑加卯春夏雨雷，丑加申卯雨后雷，卯加丑雷后雨，卯加丑雀举荐作贵人招。 功曹数七，寅为柔木，物青色、五色文章，旺为茂盛花果，或结实而细长。 其数七，味酸，箕尾二宿在内。寅作六合青龙秀才，巳加申道士，戊己公吏勾加寅同，寅加辰成林蛮，寅作天空棒杖，寅加六合从人，寅加巳亥二辰下迷路，丑戌日旧藉，寅加亥上主宛转，寅加巳主大风巳加寅同，申子辰上主远出，丙子日主生心。 震三，卯宫，太冲主之。 震为雷，为龙，为玄黄，为旉，为大涂，为长子，为决躁，为苍筤竹，为萑苇；其于马也为善鸣，为馵足，为作足，为的颡；其于稼也为反生，其究为健，为蕃鲜。 震物亭亭，内白外青。 头圆尾小，时变其形。 震主变动，自无定形。 先生后死，彩纤成金。 如蚕作茧，似兽能声。 能盛能旺，能团能圆。 过时变改，色体苍然。 下不着地，上不侵天。 若非果实，即是渔筌。 太冲数六，卯为纯木，其物无根，水陆动行，盘络丝纶，或门户动用，或圆柔软。 其数六，味酸，氐房心三宿主之。卯加乙为兄弟未加同，卯作虎匠人，卯加申医术申加卯同，卯日辰六合罗网，卯加亥稍子，卯作天空七患人，丑未日加卯上竹罗日，辰上住门户，卯来天后加水子车，卯加午目疾午加卯同，卯作天后加子眷主疾疫，卯作龙竹棒，日辰上主私约，卯作辰癸日船。 巽四，辰巳二宫，天罡太乙主之。 巽为木，为风，为长女，为绳直，为工，为白，为长，为高，为进退，为不果，为臭，其于人也为寡发、为广颡、为多白眼，为近利市三倍，其究为躁卦。 巽凛风云，体气氤氲。 声添琴韵，远听时闻。 乍吟乍啸，时叙时群。 形如采蝶，影似青苹。 蓑笠为形，光彩全生。 游行影照，绳索之形。 空中隐映，里实兹成。 神歌鬼哭，响如虚声。 天罡数五，辰中有杂水，其物近水池，或物坚刚，火烟、囚死焦破之物，其形方圆。 其数五，味甘，角亢在内。辰加月建宰公监司，辰加巳午老人用上克日辰主杀人，辰加子作玄强盗，辰加天空加丑土上坡，辰加虎屠宰人，辰加亥主哭亥加辰同，辰加日辰上丙子午为阻节，日辰上主大惊，辰作初末传主多虑，辰加壬癸日主官司，辰加月建上城门，辰加戌为文绣加卯手有龙，辰加戌足有积文，辰加亥主食鱼，辰加蛇虎克缢自死鬼。 太乙数四，巳中有杂金，其物弓弩锁钥，其色青黄，山野具利并飞禽之类。 其数四，味苦，翼轸二宿主之。巳加太阴主*，巳加辰戌上囚禁人，巳旺克日为蛇，巳加辰戌窑，巳克日辰詈骂，巳作加虎日辰外服，巳申主斧加子镬，巳冬至后雪，巳加酉主徒配酉加巳同，巳作蛇加日辰主双照月厌巳加蛇梦，巳加未灶耕井未加巳同，巳加午生旺生地上房，巳作太阴口疮，巳亥日戊加戌巳灶侧相连见。 离九，午宫，胜光主之。 离为火，为日，为电，为中女，为甲胄，为兵戈，其于人也为大腹，为干卦，为鳖，为蟹，为蠃，为蚌，为龟，其于木也为科上槁。  |
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