|
哲学箴言 五、巴门尼德  巴门尼德是诞生在爱利亚的古希腊哲学家，是爱利亚学派的创始人，受到毕达哥拉斯的影响，认为没有事物会改变，我们的感官认知是不可靠的，他认为存在是永恒的，是不动的，是真实的，一切变化都是感官世界的影响，是假象。 一、能被思维者和能存在者是同一的。 阿苏注：巴门尼德的思想会有点绕，需要你从逻辑上去理解他，而不是从现象上理解，跟常识截然相反。“思想与存在是同一的。”巴门尼德认为整个宇宙只有一个东西，它从不变化，没有任何部分，永远不可毁灭，这个东西就是一（One），巴门尼德与赫拉克利特持相反观点，他认为没有什么东西是变化的。“要么存在者存在，要么存在者不存在。”我们必须拒斥任何暗含着存在者不存在的观点。世界是由一个不可分的东西构成的，我们观察到的所谓的物理差异的事实它只是一个幻象，存在不能被思想。“真实变动不居，世间的一切变化都是幻象，因此人不可凭感官来认识真实。”“你不能知道什么是不存在的，那是不可能的，你也不能说出它来；因为能够被思维的和能够存在的乃是同一回事。”“我们不能不这样说和这样想:只有存在物是存在的。因为存在物的存在是可能的,非存在物的存在则不可能。”后世的逻辑语言学派也是这种论调，存在是不能被描述的，语言是有限的。 六、芝诺  芝诺，巴门尼德的爱徒，他在逻辑论证技巧上的贡献让人惊叹，芝诺认为我们的感官没有为我们提供关于实在的任何线索，它只是为我们提供了关于现象的线索，我们的感官没有给我们提供可靠的知识，而只是提供了意见，所以要想达到事物的真理，思想之路要比感觉之路更可靠。 一、人的知识好比一个圆圈，圆圈里面是已知的，圆圈外面是未知的。你知道的越多，圆圈就越大，你不知道的也就越多。 阿苏注：芝诺这句话举世闻名，你知道的越多，你就越无知，因为你面对的未知的范围越庞大，越显得自己的渺小与无知，与庄子的“知也无涯”类似。 二、我们有两只耳朵，但只有一张嘴，所以我们应该多听少说。 阿苏注：对于一件事，当我们说的多于听到的，你觉得会产生什么现象吗？反之，我们耐心的倾听，仔细的观察，仔细思考，然后再说，又会产生什么效果呢？ 三、一个在A点运动的物体是永远不能达到B点的。因为，它在到达B点之前，必须首先走完AB两点之间的一半距离；而在这之前，它又必须走完这一半距离中的一半。因此，它就永远不可能到达B点。 四、真实的东西是静止的。飞行的箭在一定的时间内会经过许多点，在每个点上必然要停留，因此是静止的。 阿苏注：这两段话是芝诺的两个著名悖论：阿基里德永远追不上乌龟和飞矢不动。芝诺说：“假如你肯定变化，则在变化里就包含着变化的否定，或变化不存在。”芝诺将常识拉入逻辑的范畴来审视，从空间上看，如果从A到B之间的空间距离可以细分，就像一把尺子不断的截取其半，这个过程可以无限的细分下去，也就是无限的，那你必须先从一点过渡到另一点，这个过程是无限的，在逻辑上证明你永远也无法到达目的。从时间上看，运动的东西要经过无数空间的点，在每一个点上它必须是停留的，每一刻都占据了空间中的一个特定位置，所以它必定总是处于静止状态，因此运动只是一个幻象。 七、恩培多克勒  恩培多克勒，出生在西西里岛的阿哥里琴托，在当地上心目中享有盛誉，传说中为了让人们永远的对他奉若神明，他跳进了火山口结束了自己的生命，这样他的身体就不留下任何痕迹，人们便会以为他升天了，他受到毕达哥拉斯教的影响，身上带有很强的神秘主义色彩。 一、世间的事物没有一件事自然，而不过是混合以及混合物的分离，人们把这些东西叫做自然。 阿苏注：恩培多克勒综合了前面哲学家的思想进行了新的整合和理解，形成四元素说，强调土、气、火、水是永恒不变的微粒，它们混合在一起形成物体，物体能够变化，或成或毁，而组成它们的微粒是不变的。跟中国的金木水火土五行学说有点点相近。 二、爱使事物结合，恨使事物分离。 阿苏注：微粒说是恩培多克勒理论的第一步，爱恨论是第二步，他假定自然中存在两种力，他称之为爱与恨（和谐和争执），它们就是导致四种元素互相混合后来又互相分离的力，爱的力导致元素互相吸引，形成某种特殊的形式或某个特殊的人，恨的力导致事物的解体，因此四种元素是混合在一起还是互相分离，取决于出现了多少爱或恨。自然就是一个在不同时期不同程度上显示着爱与恨的循环，永无止境。他的论述让我想到了精神分析的生本能和死本能，也是爱与恨，性欲与攻击之间的对立冲突和谐战争。 三、有限的是散布于肢体的力量， 众多的是袭击思想的恶， 短暂的是给予我们的这段生命：注定如烟飞散、即刻消亡。 每个人只相信自己在游荡中的偶遇， 却虚荣地自诩目力宽广、遍阅世情。 我们以为看见、听见、理解的事物， 离我们其实遥遥万里。 而你，既然隐退于此， 你将知晓，但不超出凡人的智慧所及。 阿苏注：恩培多克勒同时也是一个诗人，他用诗的形式写作哲学，这首短诗描述了人的认知的有限，人的自恋和自以为是，也能看出作者凌驾于众生之上的神的视角，难怪他最后会跳进火山口让别人认为他是神，思想造就命运。 八、阿那克萨戈拉  阿那克萨戈拉，出生在土耳其的克拉左美拉的海滨小城，是雅典执政官伯利克里的智囊，他提出了奴斯（nous）的概念，即心灵的意思，把它和物质分开来，根据心灵或奴斯的概念提出了理性的原则。 1、太初万物混沌，然后理性出现，共创秩序。 阿苏注：阿那克萨戈拉看来，原始物质形成各种事物是通过分离的过程，这个过程是由心灵的力量促其发展，心灵首先产生一个旋转运动，形成一个漩涡，它扩展开来，使得越来越多的原始物质卷入进来，这迫使各种物质分离，一部分包含热、光明、稀薄和干燥的物质，另一部分则包含着冷，黑暗、稠密和潮湿的物质。特定的事物总是由各种物质结合而成，事物是持续地混合着的。 2、过于强烈的感觉会引起痛苦和不适。 阿苏注：阿那克萨戈拉强调理性的作用，强烈的感觉会导致人失去理性，从而失去平衡，从身心和行为上都会导致人的痛苦和不适。 古希腊前期的哲学思想最初都是理智的活动，从传统的神话里脱离，开始了独立思考的行动，不断的追问：“事物实际上是什么？”“我们如何解释事物中的变化过程？”将迷信和巫术抛弃，开始抱着纯粹而自由地探索的态度去思考世界最基本的问题。 |
|
|
