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关于人的秉性这个话题，千百年来，都是人们讨论的热门话题。其实，我们大家都知道人的秉性是什么意思，就是秉承父母的血脉。那么，父母的血脉源自祖先，祖先的血脉源自谁呢？源自宇宙自然能量的合成！ 自古以来，前辈人教育后辈人都是以《三字经》、《弟子规》等传统典籍为主。我们也知道《三字经》有两个版本留存于世，它开篇即讲：“人之初，性本善（恶）；性相近（远），习相远（近）”。这是人类自身站在不同的角度来揭示了人性的规律。人的秉性也如古人所说“江山易改、秉性难移”。这些都充分证明了人的本性是秉承于宇宙自然的，即人与宇宙自然的关系是人从属于宇宙自然的，这种从属性是宇宙意志在人类的一种具体表现。 现代科学已经揭示了一切生命物种，都是由金、木、水、火、土及以太（阳光、空气及暗物质能量）等多种元素有机合和而成的，人类也不例外。由此可见，人的秉性源于宇宙。人的秉性一经成形，就很难改变。所以，生命的形态，也是自然的一种形态。人是万物之灵的一种生命形态，人当然要比水更睿智，就可以比水更接近于道。但人因欲念的滋生，就不如水能刚柔相济、随顺应变。正是因为境（相）由心生，境遇好坏之别不是人生下来就确定了的，而是后天修心的结果。也正是因为人知道如何修正，所以，人是可以通过修行而入道证悟的，就是要抛弃有形（物质）而归于无形（心或意识），抛弃个体而回归于整体，就是回归到生命的源头上来。 那么，人在什么时候才能窥见自己的本性呢？作为中国传统文化的三大支柱，可以说“儒、道、释”将人的秉性及“三观”（普遍认同的世界观、人生观和价值观）早就确立了。儒家讲人的本性是重仁义的，“三观”便落在“观天下”，就是“以天下为己任”，修身、齐家、治国，是要人能“担得起”；道家讲人的本性重在“道法自然”，“三观”与“观无为”相连，重心放在“顺其自然”，张弛有度，最后归于“大道至简”，放在一颗平常心上，是教人要“想得开”；释家讲人的本性重在修“心”，将重心放在“观自在”上，既要修缘，又要度心，三千烦恼能“心无挂碍”，随缘而化，是教人要遵循本心，从而“放得下”。为此，孔子才说人要“尽人事，听天命”。意思是说：只有把该做的事都做完了，才有资格去听天命。 所以，作为一个人，能把人事做到极致，天命才会出来指引你。最为有力的证明就是：牛顿是研究完经典力学之后，才研究上帝的；爱因斯坦是完成相对论之后，才去研究神的；孔子是完成了教育大业之后，才去研究周易的。孔圣师还说过：五十知天命。现在很多有点成就的人都想去学习佛法、易经、奇门遁甲、紫微斗数，大多数都是为了想找一个捷径，或者为了服务那些整天想找捷径的人。我不是说易经之类的这些老祖宗留下的东西不好，而是说学习这些传统的人发心一定要正。若心术不正，则易走入歧途。《周易》归根结底就是两句话：自强不息，厚德载物。就是教我们脚踏实地的做人，问心无愧的做事。 一个人若参悟到了生命的根本，就会具备一种通达本质的能力，在生活中会少走弯路，不会起分别心，不会受外缘的蒙蔽，才能直达本源。禅宗法师说：你的每一瞥、每一个微笑和每一句话，都能到达宇宙的远方，影响着宇宙中每一个有生命和无生命的存在。所以，我们人类所做的每一件事情都与所有其他事物是相关联的，每一件事物都渗透入所有其他事物之中。生命只存在于当下，失去了当下就是失去了生命及其存在的意义。可见，佛法的般若智慧是非常清楚的，我们必须告别过去，我们才可以回归当下。回归当下，就是同生命紧密相连。 人们常说：人生短，要珍惜；人生长，要坚持。我们学习老祖宗传下来的东西（比如佛法和《周易》）的目的，是为了提升智慧，而不是去寻找改变命运（本性）的捷径。改变命运的唯一两个途径就是：积德行善、改过自新，而不是靠算命、看风水，以及各种邪门歪道而行的。这才是宇宙自然在人性中的具体表现。 （2022.10.29 于成都） |
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