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也说涉县“茨村”的村名 涉县河南店镇茨村村，山雨的四舅家，又是文友刘虎方先生的出生地。此地曾“流泉环绕”，“树林阴翳”，山水之胜，不可方物。 最叫山雨纠结的还是她的名字。“茨”?一种草吧?又听说，先前叫“次”，用“次”名村，可得有个胆量哩!好在还有人给圆场儿，说:“茨村位于河南店镇政府驻地东南2.5公里处，清漳河西南岸……因时遭清漳河水冲没，遂向西北走至高岗处，改名次村，意为第二个村。又因“次”含低下之意，遂改为“茨村””。山雨发现，邻近的南庄村，原也在临河的“长身地”一带，也是频遭水患，迁高处了，但，没有叫成“第二个(次)村”。因此，山雨觉得，因迁移就叫“次”(第二个)村的说法，有点儿象是在开玩笑;山雨也不相信古人会因“次”有低下之意就改成了“茨”。山雨觉得，清嘉庆本《涉县志》的“主编”戚学标，没那么浮浅。其先前的古人也不会浅陋到给自己的村庄起个“低下”的名字。
山雨先说所谓的“东伯泉村”。用涉县方音读，应是“东bor泉村”，这里的“伯”成了词尾，词义弱化，可以“边”解，就是“东边儿泉村”(东泉村)，这里的“伯”没有“老”、“大”、“多”的意思，“西伯泉”亦当如此解。村内古碑起首就来了一句，“窃思我东伯泉村，蕞尔邑也”。这是清嘉庆十六年(1812)四月写的碑文。这个时候，茨村叫“茨村”，并不叫“东伯泉村”(正象我们在一些文艺性作品中至今仍称涉县为“沙阳”，这并不意味着涉县目前仍叫“沙阳县”)。参考“古西伯泉村”南庄券额题名，可知，“东伯泉”也是古称，相对于明清，“东伯泉”应是宋元以前的村名，位置应在今茨村一带，或是旧村东与南一点儿的地方?尽管这样，山雨也绝不认为，后来直到现在的村庄就是此地的“第二个”(次)村!“次”，绝不仅仅是“第二个”、“低下”之类的意思。山雨发现，其衍义尚有其他，如，古义是停泊，停靠;引申指“旅行所居止之处所”。如:旅次、舟次、次所。有“次所”，当然就不免有“次村”。从村南头小店琅关帝庙清光绪二十二年(1896)十月的碑文看，这里，“固宜斯土居虽蕞尔，路值通衢，北抵幽燕，西通秦晋，迁客骚人，多会于此。”对，跟河南店一样，河南店古来开车马店、斗坊、商贸发达，俗称“店琅”，茨村南头呢?叫“小店琅”。这样的地方，当然是停泊!停靠、旅行居止之处所，是旅次、舟(车、马)次、次所(村)，时间久了，就叫“次”村-一用观代说法夸张点儿叫，就是“商贸重镇”，就是“交通枢纽”，就是“汇通天下”的所在。 康熙字典上讲，茨，次也。什么意思?“茨”，一个汉字，本意不过是指用芦苇、茅草盖屋顶，也指用茅或苇盖的屋子。该文字在《说文》和《庄子·让王》等文献均有记载。茨村这个地方，河滩沼泽范围广大，过去芦荡片片，苇席多有，盖屋材料少不了芦苇。又查“次”，本义为临时驻扎和住宿。又，次，舍也。有古籍《左传》载“楚师伐郑，次于鱼陵。”“泰伯素服郊次。”“王次于河朔。”等。还指行军在一处停留三宿以上，如《通鉴》上“初一交战，操军不利，引次江北。"怎么样?茨，次也，舍也。 结论：宋元以前，茨村古称“东伯泉”。因地处要道，长期叫“次村”。又因，“茨，次也”，清嘉庆后，被彰德第一才子，涉林二县的父母官戚学标改用“茨”字叫“茨村”，至今不变。 至于顺治年间叫“下东村”，应是误会。因为，涉县历史上所谓的城“东村”，指虎头山上下的上下东村。上东村早没了。下东村就是现在寨上村的大体位置。寨上不能说是“上东村”清顺治年间的《涉县志》记载没有错，“九十三村”，有“寨上”，有“次村”。至于“千佛阁，在下东村南一里许”。山雨认为，这里的“下东村”指今寨上村的位置，不是指今茨村，因为，涉县的方位(参看清嘉庆本《涉县志·县山图》，狮子山千佛阁在清漳河之南，与虎头山下的下东村，隔河相望:涉县旧时，井店方向叫“北路”，神头方向叫“南路”，顺河叫“东下”，逆河叫“西上”东西伯泉两村就是以这种方位对称的，茨村下边狮子山半山腰的千佛阁，按旧时行政性方位，应说在茨村东下一里许。 山雨 壬寅良月之初 于古沙安乐窝 |
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