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渐（五十三） 经文： 渐①：女归②，吉，利贞。 初六：鸿渐于干③，小子厉，有言，无咎④。 六二：鸿渐于磐，饮食衎衎，吉⑤。 九三：鸿渐于陆⑥，夫征不复，妇孕不育，凶⑦。利御寇⑧。 六四：鸿渐于木，或得其桷，无咎⑨。 九五：鸿渐于陵⑩，妇三岁不孕，终莫之胜⑪，吉。 上九：鸿渐于陆⑫，其羽可用为仪，吉⑭。 注释： ①渐：卦名。渐，慢慢的、一点一点的。本卦借“大雁”之名实喻夫妇坚贞的爱情。 ②女归：女子出嫁。归，嫁。 ③鸿渐于干：本义大雁进息于河岸的巢里，喻新婚夫妇刚进入二人新生活。 鸿，本意指大雁。大雁巢多筑在草原湖泊岸边沼泽地上或芦苇丛中，亦有在靠近山地的河流岸边营巢的。巢材为干芦苇和干草，巢中心呈凹陷状，内垫以细软的禾本科植物、干草和绒羽。雌鸟单独孵卵，雄鸟通常守候在巢附近警戒。 古代提亲要送大雁，这是提亲之礼。因为雁是最忠贞的动物，配偶去世了，另一只雁会终身不嫁不娶，称为“孤雁一世”。提亲送雁，即以大雁象征婚姻的忠贞。所以，本卦用“鸿”象征“夫妻”生活，真是作者的“独具匠心”、“妙不可言”。 干，河岸。《诗·魏风·伐檀》：“坎坎伐檀兮，置之河之干兮。”。干，也可理解为大雁之“巢”（干芦苇和干草而成）。 ④小子厉，有言，无咎：新婚的小男子有些厉危（惊惧不安），有难言之隐，但无灾。厉，危险。言，难言（非语言所能达），难言之隐（隐藏在内心深处不便说出口的原因或事情。形容有难言的苦衷。 隐，隐情（藏在内心深处的事。）。小子，小孩，此指新婚的小男子。 ⑤鸿渐于磐，饮食衎衎，吉：本义为大雁进息于河边的磐石，饮食喜乐，吉。喻新婚夫妇生活渐入稳定，处于和乐高兴佳境，吉。是说已不像新婚之始那种有难言之隐的状态。磐，大石。喻为夫妻的生活稳定。饮食衎衎：饮食而喜乐，喻新婚燕尔。衎衎（kàn），和乐、高兴之状。 ⑥鸿渐于陆：本义为大雁进息于高平之地。喻新婚夫妇的生活更进一步稳定，稳如高平之地。 ⑦夫征不复，妇孕不育，凶：本义为男子出征不返，妻子妻子怀孕流产，凶。 喻义为新婚男子不知节制性生活，使妻子怀孕流产，凶。陆，高平之地。妇孕不育，妻子怀孕流产。凶，指妻子怀孕流产之事。 ⑧利用御寇：利于防御第三者插足。 ⑨鸿渐于木，或得其桷，无咎：本义为大雁进息于树木，疑惑有横木枝的支撑，无灾。其实大雁之足为噗，与鸭鹅同，不能棲于木枝。桷，方形的椽子，椽子是屋顶斜木中的一种。放在檩子上架屋面板和瓦的条木。韩愈《进学解》：“细木为桷。” 这段话的喻义是，由于妻子怀孕流产，新婚夫妇的家庭生活的状态如悬在树林上，疑惑夫妻之间还如横木枝支撑的稳定基础的东西，所以无灾。 “鸿渐于木”是不安，“或得其桷”是安，所以转不安为安——无灾。此时，处于一种“相互埋怨”“相互留恋”的状态。 ⑩鸿渐于陵：本义大雁进息于丘陵上。喻义为这对夫妇的生活经过前段的不稳定而变为较稳定，稳如丘陵之地。“鸿渐于陵”较“鸿渐于木”的状态要稳定好多了，但仍未处在最稳的状态。陵，丘陵，大阜。阜，本义土山。 ⑪妇三岁不孕，终莫之胜，吉：妻子三年没有怀孕，最终没有成功，吉。三岁，三年，三，多。莫，没有。胜，成功。吉，说明这对夫妻多年仍生活在一起，没有离婚。 ⑫鸿渐于陆：本义大雁又进息于高平之地。喻夫妇的生活经历了前面的不稳状态到较稳定的生活状态，又回到了稳定的生活状态。 ⑭其羽可用为仪：本义为其羽可用作为舞具。喻义为丈夫仍然取悦于妻子的欢喜。说明这对夫妇生活幸福美满。大雁求偶行时，雄鸟首先在雌鸟前面激动的游动，同时尾垂直竖起，并反复的进行头浸水运动，有点像觅食动作。大自然中大量的鸟类，雄鸟向雌鸟求偶的时候，都是展示自己漂亮的羽毛。 |
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