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在很多国人眼中，印度是一个非常奇葩的国家。在这个国家里，总会发生一些让人或瞠目结舌、或引俊不禁或、难以理解的事情。实际上，这些奇葩的背后，往往跟印度复杂的种姓制度有关 在印度，自古以来就没有形成过类似中国这样的中央集权政权，分裂的状态从古印度文明诞生以来一直持续。即使现代印度形式上处在一个中央政府管辖之下，但是各邦之间的独立性还是异常强大。 这其中，种姓制度也起到了极大的作用。所以，要想对印度有一个大致的了解，就不能不提到印度的种姓制度。  印度的种姓制度众所周知，印度是与中国齐名的世界四大文明古国之一，大约在公元前3000年左右，在印度河平原一带就已经出现了规模庞大的，类似现代城市的聚居区。 在这些聚居区废墟复原过程中，科学家发现那里的房子全部是用砖砌成的，每一家都有下水系统，在家里就可以上厕所。这样的生活条件是现代印度都没有达到的。 大约在公元前1700年，使用印欧语系的部落从中亚侵入印度，他们自称为“雅利安人”，意思是“出身高贵的人”。  雅利安人将印度本地肤色较黑、鼻子扁平的土著驱赶到印度南部，自己则在印度河流域建立了统治政权，印度历史进入“吠陀”时代。 一般认为，现代印度的种姓制度即源自雅利安人的入侵。当时的雅利安人将统治境内的人民分为四个等级：婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗。 婆罗门指的是僧侣、祭祀阶层。婆罗门享有不纳税、不被惩罚等等很多特权。 刹帝利指的是那些从事战斗的人，一般是国王、战士。他们负责执行具体的统治工作，收集财富供婆罗门享用。 吠舍等级的人主要进行农业、商业工作。他们以布施和纳税的形式来供养前两个等级。  首陀罗是第四个等级，绝大多数是农民，还包括佣人、工匠等等。 这种四等级划分只是对印度种姓制度最粗浅的划分，实际的印度种姓制度要比这复杂得多得多得多。 据统计，印度主要种姓可以进一步被分为大约三千个种姓和两万五千个子种姓。 要想把印度的种姓制度完全搞清，非得专业人士出马，攒出一套厚厚的大部头，才有可能。 需要注意的是，在这四个主要的种姓等级之外，还有一部分印度人被划为“不可接触者”。在高种姓的眼中，他们都是“贱民”。  印度的“不可接触者”大多是罪犯、战俘以及他们的后代。他们从事着最低贱的工作，身份世代相传。不能受教育、不可穿鞋、也几乎没有社会地位。 在印度，各个种姓之间的等级界限异常分明，跨种姓通婚是被严格禁止的。在很多地方，那些跨种姓通婚的人往往会被高种姓阶层直接打为“不可接触者”。 底层印度人对种姓制度的认知印度的不可接触者工作劳累且低微，收入也不高，还处处受到高种姓的歧视。他们不会奋起反抗种姓制度吗？  奇怪的是，在印度，绝大多数的低种姓人以及不可接触者似乎对种姓制度加以他们的歧视安之若素。不可接触者对进入他们生活区域的高种姓人表现出的敬畏，似乎是从心底油然而发的“真挚”情感。 他们会主动的为高种姓人让开道路。这种让开不仅仅是让开自己，而且还包括让开自己的影子。 他们认为，自己的影子如果和高种姓人的影子重叠在一起，是对高种姓的亵渎。 种姓制度的确是把人分成三六九等，但是这种区分构造的相当巧妙。它不是赤裸裸地歧视，而是按照可以自洽的逻辑推理下来的：  首先、众生平等，不管是婆罗门，还是刹帝利，甚至是贱民，大家的灵魂都是高贵的。 第二、大家的肉体不一样。婆罗门的肉体和灵魂一样，都是干净纯洁的；其他人的肉体和灵魂不匹配，灵魂是高贵的，但肉体有不同程度的肮脏，刹帝利只是有点脏，贱民那就是全脏了。 所以，高种姓对低种姓的歧视不是歧视他们的灵魂，只是歧视他们的肉体…… 不可接触者深深地被这套理论洗脑，形成了发自内心的，对于种姓制度的服从，因此就造成了上文所说的情况。 在现代印度，婆罗门和不可接触的数量，两者相加应该不到印度总人口的10%。印度的主要人口是由刹帝利、吠舍和首陀罗组成的。  在英统印度时期，印度人的身份证明上还会标有他们的种姓等级。到了印度独立后，印度政府在宪法中明确规定不允许因为种姓对其他人进行歧视，同时也明确规定废除“不可接触制”。 通过这些举措，在一般情况下是无法通过身份证明文件判断一个人是属于高种姓，还是属于不可接触者的。 如此一来，低种姓甚至不可接触者，是否可以通过改变自己的衣着、语言、行为等，冒充高种姓人，从而改变自己的工作，提高家庭收入，甚至进入富裕阶层呢？ 很遗憾，这种想法是非常不切实际的。即使没有纸面上的种族标识，在印度人的日常生活中，通过很多细节都可以辨别眼前的这位是大致属于哪一个种姓等级。  低种姓和高种姓之间的巨大差异首先，从印度人的相貌上就可以大致判断出他属于哪一个种姓等级。 自雅利安人入侵之后，印度的统治阶层在很长一段时间里都由雅利安人来把持。因此，他们组成的婆罗门和刹帝利种姓，大多高鼻深目， 皮肤也较一般的黄种人更为白皙。 我们在印度电影中看到的那些明星，以及频频当选世界小姐的印度美人儿，大多出自高种姓阶层。 而那些不可接触者多由印度土著人组成。他们大多皮肤黝黑，鼻子扁平，与高种姓等级有着非常明显的外貌差异。  其次，在语言上也可以进行简单区分。英统印度期间，高种姓等级的人大多接受英式的精英教育，普遍操着一口较为流利的印式英语。而到了底层，则语言纷杂，人们普遍使用本民族语言或各邦的地方方言。 这一点通过印度电影也多有所体现。那些生活富裕的印度人多使用英语对话；到了贫苦家庭，则使用我们听不懂的印地语等语言。位于中间的那些阶层大多是英印混杂，对话中时不时会冒出一些英语单词。 在姓氏上同样可以看出一个人的种姓等级。国人对印度的姓氏了解甚少，这里只举一个大家可能都知道的印度人做例子。 曾经主演过《摔跤吧！爸爸》的印度影星阿米尔·汗，他的姓氏“汗”就说明了他的种姓等级。  “汗”是穆斯林部落对首领的称呼。阿米尔·汗的姓氏表明他出自一个穆斯林家庭，而且他的祖先曾经担当过部族的首领，属于高种姓。 以上这些似乎都可以通过模仿、学习，实现低种姓冒充高种姓的目的。但是，最为重要的是，高种姓的生活习性是低种姓无法了解，也无法模仿、冒充的。 就像普通工人无法想象亿万富豪的生活一样，低种姓的人们也很难窥测到高种姓生活中的方方面面。 当两个互相不知道种姓的印度人见面后，一旦他们聊到衣着、饮食、节日庆典、婚丧嫁娶等种种细节，就会很快暴露出各自所在的种姓等级来。  由此可见，低种姓冒充高种姓，最难过的一关其实就是在对高种姓生活方式的了解程度。 实际上，在印度，尽管严格限制种族间的通婚，但是低种姓阶层向高种姓阶层的跃升并不是没有办法的。这种办法叫做“梵化”，包括改变职业、饮食习惯、生活习俗等多个繁复的过程。 低种姓可以通过某些非常规的方式，比如财富积累、宗教运动、“向上婚姻”（高种姓的男子娶相对低种姓的女子为妻）来提升自己的经济地位或政治地位。在他们获得较好的经济和政治基础后，往往会实施“梵化”过程来提高自己的种姓。 在印度，有一个家喻户晓的影星，叫做希里黛玉。她原本的种姓是首陀罗。因为辉煌的演艺成就，她从低种姓一举跃升为婆罗门高种姓。这样正规渠道的种姓跃升，对低种姓的人来说，是极大的荣耀。 结语所以，你看，印度的低种姓和高种姓之间的区别，绝对不是国人想象的那么简单。在语言习惯、生活方式、思维模式，甚至是外貌长相上，两者之间都有非常大的差异。 在这样的条件下，低种姓如果想要攀爬到高种姓，必须要经过一代甚至几代人的艰苦努力，同时还要付出大量的金钱。 如果没有这样的能力和财富，低种姓的人仅仅通过改变衣着、语言，去冒充高种姓，相信过不了几天就会被人识别出来，结局会极其的惨痛。 |
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