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先拿天干来做例子，它是拿人体来做比拟的： 甲-为人头； 乙-为人颈； 丙-为人肩； 丁-为人心； 戊-为人胁；胁是两肋的意思 己-为人腹； 庚-为人脐； 辛-为人股；股是大腿的意思 壬-为人胫；胫就是小腿 癸-为人足。 是不是和人体很相像？ 如果加上两条胳膊和头的轮廓，就更加相像了，甚至都可以跳舞。 根据《史记.律书》和《汉书.律历志》记载，天干和地支有更加实际的含义： 天干： 出甲于甲；意思是：甲为嫩芽突破甲（荚）而初生。（剖符、出甲） 奋轧于乙；意思是：乙为幼苗逐渐抽轧地生长。（物生轧轧） 明炳于丙；意思是：丙为阳盛气充，生长得特别地显明。（阳道明炳） 大盛于丁；意思是：丁为不断地成长壮大。（丁壮大盛） 丰楸于戊；意思是：戊为万物越发丰茂。（丰楸于戊） 理纪于己；意思是：己为成熟已极。（理纪于已） 敛更于庚；意思是：庚为果实收敛（藏），生命将从此而更换。（敛更于庚）。 悉新于辛；意思是：辛为成熟辛杀以后，新的生机又将开始。（悉新于辛） 怀任于壬；意思是：壬为阳气又妊养着新的生命。（阳气怀任，任同妊） 陈揆于癸；意思是：癸为生命又已开始，宿根待发。（陈揆于癸） 可见十干的数序，象征了生物由发生而少壮，而繁盛，而衰老而死亡，而又更始的次序，这是对生命发展过程的观察而得出的。 地支： 子，万物滋于下，孳萌于子。意思是：地下的初阳渐萌动，生物的幼芽亦从地下开始孳生。 丑，纽也，阳气在上未降，万物厄纽未敢出。纽牙于丑。意思是：生物的幼芽因阳气未盛，还未能解脱阴气的阻力而出土。 寅，万物始生蟥然也，引达于寅。意思是：阳气初发，生物开始演变。 卯，言万物茂也，冒茆于卯。意思是：阳气方盛，生物成长茂盛。 辰，万物之娠也，振美于辰。意思是：春阳振动，生物长得茂美。 巳，阳气之已尽（盛），已盛于已。意思是：阳气已盛。 午，阴阳交曰午，萼布于午。意思是：阳盛极而阴生，生物成长，萼繁叶布。 未，万物皆有滋味也，味蔓于未。意思是：生物盛长，果实成熟。（物成有味）。 申，阴用事申贼万物，申坚于申。意思是：秋凉初至，生物将受到阴气的贼害而开始枯萎。 酉，万物之老也，留执于酉。意思是：阴气渐盛，生物衰老。（万物之老）。 戌，万物尽灭，毕入于戌。意思是：生物尽收。（尽灭）。 亥，该也，阳气藏于下也。该阂于亥。意思是：阴气盛于外，阳气潜藏于内 |
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