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中国古代赏石文化的鼎盛时期是宋代，此时期的山水画也得到了全面的发展。两者拥有了更加紧密的结合，且以赏石为独立题材的画作也如雨后春笋一般冒了出来。由于审美角度的差异，赏石也在当时形成了两套不同的审美。时至今日，宋代赏石已不多见，但我们从众多的古画中仍能品味到宋人的赏石趣味与精神。
唐 孙位 《高逸图》局部 卷 绢本设色 45.2*168.7厘米 上海博物馆藏 此画中有两块湖石，从其瘦皱多孔的特点中可以看出应属南太湖石。其先以细线勾勒出轮廓，后用墨色进行渲染，造型简练但具有质感，与当时山水画呈同一风格。 其一，是以帝王贵胄为代表的皇室阶级，他们崇尚大、奇、秀、美的名石，能展现出他们华美、名贵的底蕴。这也反映在当时的宫廷画作中。宫廷画作追求形似逼真，勾皴点染一应俱全，水墨设色并用。这种精工华美、追求逼真的画风，便是被后世称作“院体”的画风。  北宋 苏汉臣《秋庭婴戏图》局部 立轴 绢本设色 197.5*108.7厘米 台北故宫博物馆藏 此画背景中所勾勒出的笔直树立的山石形象，当是皇家庭院中的一块园林奇石。苏汉臣用苍劲有力的斧劈皴勾画出山石的坚硬质感，用晕染强化了明暗立体感，显得挺拔傲然。 其二，是以文人为代表的知识阶级，他们并不追求华贵大美的名石，而是转而注重文房中小型石的藏玩。文人们以石抒情，因此画笔下石头大抵以怪丑之形为主，并注重写意之法和主观之情。  北宋 苏轼 《木石图》 纸本水墨 26.5*50.5厘米 私人收藏 宋代赏石推崇嵌空多姿、玲珑剔透的形象，例如台北故宫博物馆藏宋赵昌《岁朝图》、蔡肇《仁寿图》以及佚名《折槛图》所绘。赵希鹄《洞天清禄集》也谓怪石“多有岩岫耸秀峰岭嵚崎之状”，孔傅《云林石谱序》有谓赏石“岩窦逶邃，峰岭层棱”。宋代的奇石欣赏品味一直延续到明清两代。  北宋蔡襄 《仁寿图》局部 轴 绢本 水墨 95.5*41.1厘米 台北故宫博物馆藏  宋 佚名《折槛图》局部 立轴 绢本 设色 173.9x101.8厘米 台北故宫博物院藏 该图所绘湖石，圆浑通透，洞与洞之间的脊隆为等距条带状，石体边沿具有繁密的锯齿纹，表面也具有众多的鱼鳞涡，颇有一种山花烂漫的感觉。
北宋期间，人们开始流行为石配图，制成石谱，以重视摹写奇石的形态为目的，以便主人能长久的赏玩，并向其亲朋好友们炫耀展示。如杜绾《云林石谱》、渔阳公《渔阳石谱》、常懋《宣和石谱》等，这些石谱的出现也给宋代赏石画添上了关键的一笔。
杜绾《云林石谱》是历史上观赏石谱完整意义的开山之作，不但详备得当，而且对于后世影响深远。赵希鹄《洞天清禄集》开了文房品玩之先河，是一本文人收藏的经典读本，特别是受到晚明以后文人学士的高度认可，在明代的刊刻和手抄广为传播。由此，奇石正式跻身于文房玩物之列。  北宋 米芾 《研山铭》局部 宋代文人堪称赏石大家者，莫过于米芾了。他一生博雅好石，精于鉴赏。米芾之爱石，简直到了如痴如癫、无以复加的地步，所以当时有米癫的谑称。米芾拜石的典故不仅作为文人四爱典故之一广为流传，也充分反映了古代文人癖好的高雅和兴趣盎然。而且在相石方面，米芾还创立了一套理论原则，即长期为后世所沿用的“瘦、透、漏、皱”四字诀。
宋代癖石者甚众，米芾只是其中之一而已，“爱石而癖”绝非米氏所独钟者。当时不仅出现了如米芾、苏轼等赏石大家，司马光、欧阳修、王安石等文坛、政界名流都成了当时颇有影响的收藏、品评、欣赏奇石的积极参与者。 |
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