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一、宋朝书院：宋朝 宋朝六大书院，是由盛朗西、陈东原等人所列的六个书院。 宋朝是古中国文化丰盛时期，注重文教，许多历史悠久、闻名遐迩的书院都兴盛于宋朝。 其中，应天书院（今河南商丘睢[suī]阳区南湖畔）、岳麓[lù]书院（今湖南长沙岳麓山）、白鹿洞书院（今江西九江庐山）、嵩阳书院（河南登封市嵩山南麓）并称四大书院。 南宋王应麟的《玉海》中提名嵩阳书院、应天书院、岳麓书院、白鹿洞书院，附列石鼓书院、茅山书院，为六大书院，清代全祖望亦赞同此说。  1.1、石鼓书院：唐宋 石鼓书院，位于中国湖南省衡阳市城北蒸水、湘江、耒水汇合处的石鼓山。 石鼓书院始建于唐元和五年（810年），为宋朝四大书院之首，迄今已有1200年的历史，它三面环水、四面凭虚、地理位置独特，风光秀丽绝美，山上绿树成荫，亭台楼阁，飞檐翘角，江面帆影涟涟，渔歌唱晚，自古有“石鼓江山锦绣华”之美誉。 在1939年侵华日军战机轰炸衡阳，石鼓书院尽毁，2006年按清代建筑格局重建。  1.2、岳麓书院：976年 岳麓书院，位于湖南省长沙市岳麓山东麓，是中国古代四大书院之一，始建于北宋开宝九年（976年），历经宋、元、明、清各个朝代，迨[dài]及晚清(1903年)改为湖南高等学堂，至今仍为湖南大学下属的办学机构，历史已逾千年，是世所罕见的“千年学府”。 岳麓山自古就是文化名山。 西晋以前为道士活动地，曾建有万寿宫、 真观等。 西晋武帝泰始四年（268年）麓山寺创立，至今仍保存完好。 东晋陶侃曾建杉庵读书于此，六朝建道林寺。唐代马燧[suì]建“道林精舍”。 唐末五代智璇等二僧为“思儒者之道”，在麓山寺下，“割地建屋”，建起了“以居士类”的学舍，岳麓书院就是在智办学的基础上“因袭增拓”而诞生的。 岳麓书院主体建筑面积有31000多平方米，分为书院主体、附属文庙及新建的中国书院博物馆。 岳麓书院占地面积25000平方米，现存建筑大部分为明清遗物，其古建筑在布局上采用中轴对称、纵深多进的院落形式。 主体建筑如头门、大门、二门、讲堂、御书楼集中于中轴线上，讲堂布置在中轴线的中央。斋舍、祭祀专祠等排列于两旁。 中轴对称、层层递进的院落，除了营造一种庄严、神妙、幽远的纵深感和视觉效应之外，还体现了儒家文化尊卑有序、等级有别、主次鲜明的社会伦理关系。 1988年岳麓书院被国务院批准为第三批全国重点文物保护单位，成为岳麓山风景名胜区重要观光点。  1.3、茅山书院：1024年 茅山书院，又名金山书院，由处士侯遗创建于北宋天圣二年（1024年），地点位于江甯府(南京)句容茅山（现江苏镇江句容市的茅山），是北宋六大书院之一。 现已无存。  1.4、嵩阳书院：1035年 嵩阳书院，是宋代四大书院之一，在河南嵩山南麓，今登封市北约三公里处，北依嵩山主峰峻极峰，南对双溪河。 是河南省省级重点文物。 最早为佛教、道教庙宇，宋代成为儒家书院。 儒家理学大师程颢[hào]、程颐[yí]在此书院聚生徒数百人讲学。  1.5、白鹿洞书院：1180年 白鹿洞书院，位于江西省九江市庐山五老峰南麓，中国古代四大书院之一。 书院始建于南唐升元年间（公元940年），是中国首间完备的书院，南唐时建成“庐山国学”（又称“白鹿国学”），为中国历史上唯一的由中央政府于京城之外设立的国学。 宋代理学家朱熹出任知南康军（今江西省九江市庐山市）时，重建书院，亲自讲学，确定了书院的办学规条和宗旨，并奏请赐额及御书，名声大振，成为宋末至清初数百年中国一个重要文化摇篮，是中国教育文化的重要发祥地之一。 白鹿洞书院与湖南长沙的岳麓书院、河南商丘的应天书院、河南登封的嵩阳书院，并称为“中国四大书院”。 又与江西吉安的白鹭洲书院、江西铅山的鹅湖书院、江西南昌豫章书院，并称为“江西四大书院”。 书院坐北朝南，为几进几出的大四合院建筑，布局相当考究。 从建筑材质结构看，书院建筑多为石木或砖木结构，屋顶均为人字形硬山顶。 礼圣殿、朱子祠、御书阁、明伦堂坐落在楼阁庭院。 1959年列为省级文物保护单位，1988年列为全国重点文物保护单位。 南宋理学家朱熹制定的《白鹿洞书院揭示》又称《白鹿洞书院教规》影响后世几百年，其办学的模式为后世效仿，传至海外的日本、韩国及东南亚一带，白鹿洞书院誉享海外。  二、宋仁宗赵祯：1022-1063年 宋仁宗赵祯（1010年5月30日－1063年4月30日），中国北宋第四代皇帝（1022年3月23日－1063年4月30日在位），初名受益，宋真宗的第六子，生母李宸妃。 赵祯生于大中祥符三年四月十四日，大中祥符七年（1014年）受封为庆国公，八年（1015年）受封为寿春郡王。 天禧元年（1017年）进中书令，二年（1018年）进封昇王，同年九月立为皇太子，赐名赵祯。 乾兴元年（1022年）二月，真宗崩，仁宗即帝位，时年13岁。 1023年改年号为天圣。 1063年驾崩于汴梁皇宫中，享年54岁，在位四十一年。  2.1、飞白书：仁宗年间 飞白，又名飞白书，是东亚书法中的一种技法，指在书写时，毛笔笔头没有完全出墨，出现枯笔，使得笔划中留有拖丝或留白的现象，因令人以飞动之感，故称飞白。 张怀瓘[guàn]《书断》载，“飞白书者，后汉左中郎将蔡邕[yōng]所作也”。 黄伯思在《东观余论》中解释飞白之名为“取其若丝发处谓之白，其势飞举为之飞”。 飞白盛行于唐代，唐太宗本人即善飞白，笔力遒劲，尤为一时之绝。 贞观十八年二月十七日（644年3月30日），太宗赐宴于玄武门，三品以上的政要全部出席。太宗操笔作飞白书，群臣乘酒，就太宗手中相竞，散骑常侍刘洎登御床引手然后得之。 有人称刘洎[jì]当处死。 太宗却说：“昔闻婕妤辞辇，今见常侍登床。”竟不加罪。 唐高宗亦雅好飞白，曾赐戴至德、郝处俊、李敬玄、崔知悌[tì]等人。 欧阳询致力飞白的写作，《书断》认为他的“飞白冠绝，峻于后人，有龙蛇战斗之象，云雾轻浓之势，风旋电激，掀举若神。” 飞白的成熟期在于宋朝，“五代以来，书札无体，钟、王之法几乎绝矣。（宋）太宗在南宫，留意翰墨，自是学者书体丕变。” 宋太宗在雍熙三年（986年）始学“飞白”，“出飞白二十轴赐宰相吕端等，人五轴，又以四十轴藏秘阁，字皆方圆数尺。” 朱长文认为“飞白之法，始于蔡邕，工于羲、献、肖子云，而大盛于二圣（宋太宗、仁宗）间。自古飞白罕有传者，惟先帝（宋太宗）兴之于已坠，永耀于将来。” 北宋吴中复担任殿中侍御史，风节峻厉，曾弹劾宰相梁适、甲沆等权贵，宋仁宗以飞白体写“铁御史”赐之。 晏殊写有四篇书法言论，《飞白书赋》、《御飞白书扇赋》、《谢赐飞白书表》、《御飞白书记》。 苏轼赞美飞白说：“其飞白，美哉多乎，其尽万物之态也。霏霏乎若轻云之蔽月，翻翻乎若长风之卷旆也。猗猗乎其若游丝之萦柳絮，袅袅乎其若流水之舞荇带也。” 宋太宗虽好飞白，却认为“飞白字势难工”，后代有“废绝”的可能，清人陆绍曾辑《飞白录》，收入飞白作者102人。  2.2、刘太后临朝：1022-1033年 章献明肃皇后（名不详，民间相传为刘娥），宋真宗赵恒第三任皇后，宋朝第一个临朝称制的女主，常与汉之吕后、唐之武后并称，后世称其“有吕武之才，无吕武之恶”。 刘娥为蜀地孤女，后至京师，十五岁入三皇子赵恒（即日后宋真宗）王府。 宋真宗即位后，景德元年（1004年），刘娥封美人 。 大中祥符五年（1012年），立为皇后 。 宋自开国以来，无女主临朝的先例。 真宗朝后期，刘娥逐渐掌控了朝政大权，宋真宗不安，以宰相寇准为首的一党更不容刘娥独揽朝政，刘娥则结丁谓、曹利用等外朝朋党，最终将反对她专权的寇党势力彻底击败。 乾兴元年（1022年），宋真宗驾崩，刘娥临朝称制。 刘娥找准时机，将权臣丁谓罢相，贬至崖州。 赵氏皇族中最具威名的八大王赵元俨（后世艺术形象“八贤王”的原型之一）为避刘娥锋芒，佯装疯癫，称病不朝。 宋廷朝政，完全落入刘娥之手。 刘娥临朝，“威震天下”。 天圣二年（1024年），刘娥身穿帝王龙袍，参加宋廷册封大典。 有臣子上书，请刘娥“依武后故事”，程琳亦献《武后临朝图》， 均暗示刘娥称帝。 刘娥将鼓动她称帝的奏章撕碎，掷于地上，表态说：“我不做这种对不住大宋列祖列宗的事！” 明道二年（1033年）三月，刘娥崩逝，谥号“章献明肃”皇后。 刘娥一生，喜用帝王服饰，至死不肯还政于宋仁宗，引得朝野非议。 宋代之后，随着《狸猫换太子》等文艺作品的广为流传，刘娥在民间被定格在了狭隘妒忌、残害忠良，甚至企图谋夺大宋江山的“一代奸妃”的形象。  三、仁宗盛治：1022-1063年 仁宗盛治，是宋仁宗在位及亲政治理国家的时期概括。 宋朝也在这代君王之时达到全盛。 仁宗盛治期间仁宗皇帝性情宽厚，不事奢华，还能够约束自己，因此他受到历代历史学家，政治家的称赞。 仁宗盛治时间为1022年－1063年。 仁宗盛治期间宋朝四海雍熙，八荒平静， 士农乐业，文武忠良，被后世誉为“圣明有道唐虞世，日月无私天地春”历史上有“庆历、嘉祐之治”之称，尤以“嘉祐之治”为多。  3.1、《武经总要》：仁宗年间 《武经总要》，是一部中国北宋官修的军事著作。 北宋前期，为了边防的需要，大力提倡文武官员研究历代军旅之政及讨伐之事。 景祐元年（1034年），富弼上《论武举武学奏》，建议设立武学，由天章阁待制曾公亮和尚书工部侍郎、参知政事丁度等奉命于1040年至1044年编辑而成，完成于1044年（北宋庆历4年）。 该书包括军事理论与军事技术两大部分，具有较高的学术价值。 它的主题广泛，从各种类的海军船舰到投石机都有。 《武经总要》是历史上最早含有硝石、硫磺、木炭等成分火药配方的记录。 在1126年金朝占领开封时，失去了《武经总要》的原本。 1231年，南宋借由一些副本重制了新版本的《武经总要》。  3.2、坊市制度：仁宗年间 坊市制度，主要表现为将住宅区（坊）和交易区（市）严格分开，并用法律和制度对交易的时间和地点进行严加控制。 坊市制度将商业区和居住区分开，居住区内禁止经商。 唐代后期，开始打破市坊制，也不再限制商品交易的时间。 在繁华城市不论白天还是夜晚，集市贸易都相当发达。 唐代中期，随着农业、手工业的不断发展，商业出现了新的繁荣局面，单靠白天的市场交换商品显然已不能适应，于是夜市正式出现。 当时文人的诗作里出现过“夜市千灯照碧云，高楼红袖客纷纷。水门向晚茶商闹，桥市通宵酒客行。” 3.3、交子： 交子，是中国最早的纸币，也是世界上最早使用的纸币，宋、金纸币名称之一。 北宋初年，四川用铁钱，体重值大，1000个大钱重25斤，买1匹绢需要90斤到上百斤的铁钱。流通很不方便，于是，商人发行一种纸币，命名为交子，代替铜钱流通。 兑换时每贯必须要扣除30枚铁钱。 成都16户富商为了印造发行并经营铁钱与交子的兑换业务而开设交子铺。 开创民间金融的先声。 他们每岁在丝蚕米麦将熟之时，用同一色纸印造交子。 3.4、周敦颐：1046-1073年 周敦颐（1017年－1073年7月24日），又名周元皓，原名周敦实，字茂叔，谥号元公，道州营道楼田保（今湖南省道县）人，世称濂[lián]溪先生。 他是北宋五子之一，宋明理学思想的开山鼻祖，文学家、哲学家。 周敦颐著有《周元公集》《爱莲说》《太极图说》《通书》（后人整编进《周元公集》）等作品，其中提出了无极、太极、阴阳、五行、动静、主静、至诚、无欲、顺化等理学基本概念，为后世的理学家反复讨论和发挥，构成理学范畴体系中的重要内容。 宋明理学对日后中国近千年的历史影响极为深远，而此后理学家如二程的“扩大理学”，朱熹的“理学集大成”等都不过是在周敦颐原有的思想基础上使理学理论更加完善化、系统化而已，因此周敦颐对中国历史的影响非常之大，是宋朝最著名的儒家思想家之一，朱熹尊他在内的北宋五子和司马光为“六先生”。 四、古文运动：唐宋 古文运动，是指唐代中期及宋朝时期以提倡古文、反对骈[pián]文为特点的文体改革运动。 因涉及文学的思想内容，所以兼有思想运动和社会运动的性质。 “古文”这一概念由韩愈最先提出。 他把六朝以来讲求声律及辞藻、 排偶的骈文视为俗下文字，“古文”，是对骈文而言的，指的是先秦和汉朝的散文。 韩愈提倡古文，目的在于恢复古代的儒学道统，将改革文风与复兴儒学变为相辅相成的运动。在提倡古文时，进一步强调要文以明道。 除唐代的韩愈、 柳宗元外，宋代的欧阳修、王安石、曾巩、苏洵、苏轼、苏辙等人也是其中的代表。 魏晋南北朝以来骈文大行，文风绮[qǐ]靡，侧重形式，忽略内容。 陈子昂、萧颖士、李华等提倡诗文复古改革，是古文运动之先驱。 韩愈、柳宗元提倡平浅质朴的散文，骈文遭受打击而一度衰落，而古文得到很好发展，影响了元稹、白居易一派的社会诗和唐代传奇的发展。 同时，唐代古文运动直接影响了宋代古文运动，而其对散文的影响则远及清代。 五、宋夏战争：1040-1044年 宋夏战争，即北宋与西夏的战争，西夏在1038年独立称帝后，与宋朝进行的战争。 北宋仁宗景祐五年（1038年），宋朝的藩属党项政权首领李元昊脱宋自立，自称皇帝，去宋封号，改元“天授礼法延祚”，建国号“大夏”，史称“西夏”。 宋仁宗宝元二年（1039年），西夏景宗李元昊写信通知宋朝廷，希望他们承认这一事实。可是宋朝大多数官员主张立刻出兵讨伐西夏，兴师问罪。 于是宋仁宗于当年六月下诏削去李元昊官爵，并悬赏捉拿。 从此，长达三年之久的第一次宋夏战争全面爆发。 直至宋仁宗庆历四年（1044年），北宋与西夏达成和平协议，史称“庆历和议”。不过，后来到了宋神宗、宋哲宗统治时期，宋夏之间又爆发了战争。 宋夏战争断断续续，主要有五次大的战争，即宋仁宗-夏景宗时期，宋英宗-夏毅宗时期，宋神宗-夏惠宗时期，宋哲宗-夏崇宗时期，宋徽宗-夏崇宗时期。 5.1、狄青：1040-1057年 狄青（1008—1057年），字汉臣，汾州西河县（今山西省汾阳市）人，北宋时期名将。 狄青出身寒门，年少入伍，面有刺字，善于骑射，人称“面涅[niè]将军”。 宋仁宗时，凭借战功，累迁延州指挥使。 英勇有谋，在宋夏战争中，立下了卓越战功，交好名臣尹洙[zhū]、韩琦、范仲淹等人。 师从范仲淹学习《左传》，折节读书，精研兵法。 他一生经历二十五战，以皇祐五年（1053年）正月十五日夜袭昆仑关最著名。 他平定侬[nóng]智高之乱，历任枢密副使、护国军节度使、河中尹，累迁枢密使。 在宋朝重文抑武背景下，受到文官集团猜忌，出判陈州、同平章事。 宋仁宗嘉祐二年（1057年），郁郁而终，获赠中书令，谥号武襄。 六、庆历增币：1042年 庆历增币，辽国人称为“重熙增币”，辽兴宗重熙年间（宋仁宗庆历年间），辽国借北宋内外交困，迫使北宋增加对辽岁输的金帛的历史事件。 由于，宋朝因不承认西夏李元昊建国称帝的合法性，与西夏爆发了长达三年的战争。 北宋与西夏之间发生了三川口、好水川、定川等三次大规模战役，都以宋军失败而告终。 庆历二年正月，辽朝本打算南下侵伐北宋，在征求张俭的意见后，一面派皇弟耶律宗元和大将萧惠在宋辽边境制造侵宋声势，一面派萧特末（汉名萧英）和刘六符去宋朝索要瓦桥关南十县地。 |
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