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现在“俗”这个字多带贬义，让人联想到庸俗、粗俗、低俗……但我保证看了这篇笔记里的瓷器绝不会有这类感受。其实所谓的“俗”与“雅”也是一对没有明确界限并会相互转化的概念——做作炫耀的“雅”就成了俗，而自然大方的“俗”也是雅的。今天要看的这些民窑瓷器虽然来自世俗生活，但在工艺与审美上仍然有很高的追求，而且表现的更直接热烈，活泼泼的生活气息扑面而来。 宋代民窑系统比官窑更发达，主要有北方的磁州窑、耀州窑、民窑钧窑和民窑定窑，以及南方的饶州窑、龙泉窑、建窑和吉州窑。这么多窑系，只好又分上下两篇了，上篇先说北方的四大窑系和同时代的辽、金与西夏地区的瓷器。 一、磁州窑磁州就是现在的河北磁县，但磁州窑的窑址却广泛分布于河北、河南、山西、山东等地，窑口名目繁多难以统计，以至于后来把北方不知道归到哪类的窑口都收纳进磁州窑系，俗话说“磁州窑是个筐，看不明白的都往里装”😀以下展示的扒村窑、当阳峪窑、吕梁窑、琉璃厂窑都属于磁州窑系。 磁州窑最典型的风格就是白地黑花，器形以瓷枕和梅瓶数量最多。 说起瓷枕，我一直以为是陪葬用的，没想到有古画证明它是当时的日用品，尤其是夏天用比较清凉；另一方面，古人为了自律不睡懒觉，特意枕这种不舒服的枕头，叫做“警枕”😓
北宋 白釉剔划化妆土牡丹纹腰圆枕 “化妆土”也是磁州窑的一大特色，是因为瓷土质量不尽如人意，为了追求白就在黑、灰、黄的胎上刷一层白粉再罩釉。所以这类瓷器看上去粉质感特别强，跟瓷土自然的白色很不一样，但好处是用剔划花的手法对比强烈，装饰效果更好对不对？
金 白地黑花折枝牡丹纹梅瓶
金 扒村窑白地黑花花卉折沿盆 民窑也可以如此端庄华丽～
北宋 当阳峪窑白釉绞胎罐、绿釉绞胎执壶
金 吕梁窑黑釉黄褐彩折枝菊纹嘟噜瓶
北宋 琉璃厂窑黄褐釉刻划彩绘鱼藻纹盆 二、耀州窑 耀州窑的窑址在陕西铜川，前面说“南青北白”，但耀州窑却是北方窑口中难得的以青瓷见长的。
北宋 耀州窑青釉刻折枝莲纹盒
北宋 耀州窑青釉刻缠枝莲纹双耳玉壶春瓶
北宋 耀州窑青釉刻划缠枝牡丹纹瓶 一看到这个牡丹纹瓶，我就想起来那句“大俗即大雅”……
北宋 耀州窑青釉药王像 这位药王有种莫名的喜感，像个还没褪去婴儿肥的少年，每次去都要看看他，好想捏捏他的脸☺️ 三、民窑定窑/钧窑 北宋的官窑制度并没有那么严格，所以官窑和民窑系统中都有定窑和钧窑。
北宋 定窑白釉孩儿枕 这个广受喜爱的定窑孩儿枕就是出自民窑，乾隆时才被收进宫中。在台北故宫里还有他的两个“兄弟”，造型几乎一样，只是衣服更华丽些，马甲上也刻了花纹。他们都是宫里的“宝贝”，但因此也要常年出场，没法休息……
金 定窑白釉剔划化妆土花鸟图腰圆枕 定窑也有仿磁州窑的剔划化妆土的瓷枕，看这颜色怎么还没有磁州窑的白呢？ 民窑的钧瓷质量不高，因为钧瓷是乳浊釉遮盖力强，什么样的胎土都能烧。民间烧造的窑口很多，烧出来的颜色也杂乱，器型以日用的碗盘为主。故宫展出的那些钧窑花盆、瓶、洗，我看着都不像是民窑产品，所以这里就没有图了…… 四、辽代瓷器 契丹虽然是游牧民族，但辽代时耶律家族对汉文化的接受度很高，从瓷器上也能看出来造型优美，釉色素净，三彩陶器跟唐三彩一脉相承。同时器型又保留了一些草原生活的痕迹，比如右上的白釉军持和鸡冠壶。
五、金代瓷器 其实前面讲磁州窑、定窑时已经看到了一些金代的瓷器。事实上从北宋到金虽然政权更迭了，但窑口还是那些窑口，战乱过了继续烧，没有太大变化。 要说金代的特色，一是左下角的虎枕，有金兀朮下令烧“龙床虎枕”的传说；二是金代瓷器上很多都有题字，有诗句也有俗语，反映了当时老百姓对汉文化的执着留恋，同时也让瓷器和书法这两大艺术门类产生了奇妙的结合。
六、西夏瓷器 西夏偏安一隅，在今天的宁夏、甘肃、内蒙一带都有陶瓷窑场。故宫这次只展出了两件，都是黑釉剔划花的，跟磁州窑正好相反，视觉冲击力更强。花朵的纹样应该是受了汉文化的影响，但更活泼生动了。
西夏 灵武窑黑釉剔划缠枝花纹罐
西夏 灵武窑黑釉剔划折枝牡丹纹梅瓶 |
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