 读经本有两种功能——普遍教育功能与学术传承功能，前者面向全社会，提升教育品质，培养各方面各层次人才；后者传承发扬高深之学术，主要培养学术人才，为往圣继绝学，为万世开太平。两种功能对应两个层次，前者是后者的基础，后者是前者的升华。两种功能既密切联系，相互支撑，又各有侧重点与独立性。 读经教育应该先面向大众，以读经提升教育品质，改善百年来教育无根之状况，让孩子经由读经而成长，从读经中切实受益，长大后在各行各业崭露头角，发挥作用。如此就需要了解体制，研究如何更好地接轨体制，融入社会。读经孩子多了，基础广大且深厚了，更容易出现有志于研究学术、存亡继绝之人才。 读经的学术传承功能，重要性自不待言，就是要“为往圣继绝学，为万世开太平”。未有不读经而能明学术，不读经而能传承学术者也。百年来学术不明，群言淆乱，皆因为学者不知尊经，不明经术，但自恃聪明，私自造作，膜拜西洋，拾人牙慧，道因之晦，世以之乱，为害不可胜言。然学术乃高深之事，须有宿慧，有兴趣，且能耐得住寂寞，十年磨一剑，遁世而不悔。苟非其人，道不虚行，苟非其人，学术非所任也。吾人当从千万读经学子之中，挑选资质优良、对学问有浓厚兴趣，且家庭全力支持，无后顾之忧者，善加呵护培养，沉潜用功，以期十年二十年之后，有融贯古今、汇通中西之学术人才出现于世间也。 目前的读经界，似有两种极端化倾向，一则认为体制力量强大，根深蒂固，无人能与之抗衡，读经孩子都应该及早回归体制，不然会得不偿失，后悔莫及；一则混淆读经教育两种功能以及层次，不管孩子志趣、资质以及家庭背景如何，一概让孩子走学术之路，否则即认为是对读经理论的违背，道心的退转。其实何尝有这么大矛盾呢？如能厘清读经的两种功能以及层次，恰如其分地予以安顿，是可以相互成全相得益彰的。当然，要恰当安排之，并不容易，然如能意识到此问题，正视此问题，详加研究，认真实践，总还是有门路可寻的。此问题如能较好地解决，实是读经之福也。  |
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