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楼对阁，户对窗，巨海对长江。蓉裳cháng对蕙帐，玉斝jiǎ对银釭gāng。青布幔，碧油幢chuáng ，宝剑对金缸。忠心安社稷，利口覆家邦。世祖中兴延马武，桀王失道杀龙逄páng。秋雨潇潇，漫烂黄花都满径；春风袅袅，扶疏绿竹正盈窗。 这一段是“三江韵”的第一段，我们上节课学了上半段，接解了一些现代不怎么用到的关于古代的建筑与物事的名词，这些有助于我们在阅读前人诗词时的理解，比如读到“蓉裳”，便知道是绣着芙花的裙子；读到“玉斝”我们便知道是玉制的酒器；读到“碧油幢”便知道了，原来是指的军帐。这些不仅仅便于我们阅读理解前人诗，也是有助于我们之后的创作，做古体诗，用古代的名称，这样也更典雅和谐。
我们今天接下来学习下半段： 忠心安社稷，利口覆家邦。世祖中兴延马武，桀王失道杀龙逄páng。秋雨潇潇，漫烂黄花都满径；春风袅袅，扶疏绿竹正盈窗。 这一段呢，虽然文字不多，但含概的词素和典故比较重要，也比较容易应用到诗词中去，所以希望大家用心做好笔记，以免日后不便查寻。 我们还是按照逐字逐句的分析方式，力求一次到位，将中国常用的典故一次性学完，这样以后就可以不必四处查典，尽可安心作诗了。
忠心安社稷，利口覆家邦。 忠心安社稷，是属于“文典”，出自《孟子·尽心上》：“有安社稷臣者，以安社稷为悦也。”是说，如果是想要安邦定国的忠君之臣，便一定会以安邦定国为志趣的做事。 社，指祭祀土地神，稷，指的是谷神。在农耕社会，粮食与土地就是百姓赖以生存的根本，而百姓是国家的基础，因此，用社稷来代指国家。 关于“忠心安社稷”的前人诗词很多，挑捡一些相对有名的句子跟大家分享，这些都是可以体现忠心报国的名篇： “孤忠扶社稷，一德契穹苍。”——《御书阁额》宋·辛弃疾。 “世有忠嘉扶社稷，天教勋业绍箕裘。”——《贺张帅》宋·王洋。 “独使至尊忧社稷，诸君何以答升平。”——《诸将五首》唐·杜甫。
利口覆家邦。 这句也是“文典”，出自《论语·阳货》：“子曰：恶紫之夺朱也；恶郑声之乱雅乐也；恶利口之覆邦家者。”意思是，孔夫子说：最厌恶以不入流的紫色来夺取正统的红色的光采；最厌恶用郑国的靡靡之音（淫声）来扰乱雅乐的高尚；最厌恶用巧言令色华而不实的工作态度来倾覆国家的人。 利口，指的是灵俐的口齿，指能言善辩的嘴，也代指光说不练的清谈家，巧言令色的小人。 “救鲁亡吴事可伤，谁令利口说田常。”——《春秋战国门子贡》唐·周昙。 “所恶利口覆，孔子为权衡。”——《送蒙斋赴召六首》宋·包恢。 “巧言虽美，用之必灭。济济唐朝，万邦作孚。”——《矫志诗》魏晋·曹植。 两句连起来就是：忠心，是安定国家的根本；利口，是倾覆家国的锅根。
世祖中兴延马武，桀王失道杀龙逄páng。 第一句，典出《后汉书·马武传》，世祖，指的是汉光武帝刘秀。西汉末年，王莽乱政，独把朝纲，最后推翻汉家天下废帝自立。而皇室宗嗣刘秀起兵拨乱，推翻了王莽的新朝，建立了东汉，恢复了刘姓的天下，因此被称为中兴之主，年号“世祖”，帝号“光武”。 马武，字子张，骁勇善战，是在王莽乱政其间参加的绿林军起义，后来投奔刘秀，屡建奇功，辅佐光武帝一起恢复了汉家天下。刘秀是在一次宴会后，曾独自与马武一起登上丛台，延请马武为将军，率领其精锐部队于渔阳上谷突骑。马武十分感谢刘秀的知遇之恩，所以忠心不二，在战争中身先士卒，英勇无敌，成为汉朝功勋卓著的名臣。刘秀称帝后，马武被封为捕虏将军杨虚侯，为云台二十八将之一。
延，请的意思。是指招揽人才，引进人才的意思。 “雄如马武皆弹剑，少似终军亦请缨。”——《东兵长句十韵》唐·杜牧。 “云台马武山林雄，中兴汉代声隆隆。”——《偶樵寄示旧作藤鼓行三章歌以和之》清·施山。 “群臣垂令名，千载不偶然。先生固尚志，光武亦下贤。”——《严子陵墓次韵》明·戴冠。 后世对马武很是尊崇，在各种戏曲当中都有马武的形象出现，为广大民众塑造了一个非常完美的忠臣良将，英雄形象。
桀王失道杀龙逄páng。 第二句，典出《庄子·人间世》。“桀”指的就是夏朝的亡国之君夏桀，据说他十分残暴，荒淫无道，不问朝政，并且残害忠良。是与商纣王、周幽王齐名的先秦三大昏君。 龙逄，指的是夏朝的贤臣关龙逢，逢是逄字的俗字，两者通用，读音为“旁”。夏桀暴虐无道，关龙逄屡次直言进谏，舍生忘死。有一次力谏夏桀：“陛下挥霍无度，滥杀无辜，民心尽失，恐怕是天命难以保全祖宗基业啊。”桀王听说便道：“吾自有天下，如同天上的太阳，除非太阳消亡了，我才会亡。”于是，将关龙逄杀害。最终也因失道无助，丧失天下民心，而被商汤推翻，桀王被俘，放逐于南巢。
关龙逄作为中国死谏第一臣，成为后世思想家与忠臣文士们十分尊崇的榜样。 “昔关龙逄说桀而伤其四肢，王子比干谏纣而剖其心，子胥忠直夫差而诛于属镂。”——《韩非子·人主》春秋战国·韩非。 “朕尝读书，见桀杀关龙逄，汉诛晁错，未尝不废书叹息。”——《贞观政要·卷一·论政体》唐·吴兢。 “夫桀杀关龙逄而纣杀王子比干，当是时，岂关龙逄无知，而比干无惠哉？”——《说苑·杂言》汉·刘向。 此联，一文一武，一为良将一为忠臣，体现的是面对同样的忠臣良将，不同的君主不同的态度，而最终产生了不同的结果。汉光武帝的信任与重视，使汉朝得以在最短时间内恢复，并且达到中兴盛世；而桀王的倒行逆施，对贤臣的残害和无视，使夏家天下在他手里灭亡。无论从字面还是用典，都是十分登对的好联。
秋雨潇潇，漫烂黄花都满径；春风袅袅，扶疏绿竹正盈窗。 潇潇，形容风雨急骤，发出使人感到凄凉隶杀的声音，是古人常用的拟声词。宋柳永的《八声甘州》“对潇潇暮雪洒江天，一番洗清秋。渐霜风凄紧，关河冷落，残照当楼。”漫烂，在此指的是鲜明美丽。黄花，指菊花。秋雨潇潇洒落，只在秋季开放的菊花都已经盛开了，繁华充满了小径。在秋雨的萧瑟中，依然可以盛放出属于自己的韶华。 “潇潇风露菊花秋，人在瓯闽第一州。”——《甲辰九月初访晦庵先生大安道中余正叔韵》宋·陈文蔚。 “潇潇风雨暗残秋，忍见黄花满径幽。”——《暮秋》宋·朱淑贞。 “一番秋雨一番凉，道路无尘野菊香。”——《偈颂一百零一首》宋·释慧性。
春风袅袅，扶疏绿竹正盈窗。 袅袅，形容摇曳多姿，柔美轻盈的形态。西汉卓文君的《白头吟》中有“竹竿何袅袅，鱼尾何簁簁shāi。男儿重意气，何用钱刀为？”扶疏，是形容植物葱郁婀娜，错落有致的样子。西汉司马相如的《上林赋》中有“垂条扶疏，落英幡纚lí，纷溶箾xiāo蔘shēn，猗狔从风。” 春风袅袅含情，一派温柔的暖意荡漾在心头，经冬的绿竹在春风春雨的滋养下，抽枝拨叶，扶摇多姿地生长。在春风的吹拂下，更显得葱郁婀娜，摇曳的身姿映在疏窗里，更是别有一番情致。 “映日初花隔槛明，春风袅袅透寒轻。”——《早春忆外》明·沈氏。 “春风袅袅穿杨柳，小雨冥冥度杏花。”——《金水河春兴二首》元·王冕。 “绕屋扶疏千万竿，年年相诱独行看。”——《题源分竹亭》唐·刘言史。 “松拂疏窗竹映阑，素琴幽怨不成弹。”——《秋晚高楼》唐·唐彦谦。 秋雨潇潇，菊花明艳亮丽的开满了园中小径。春风袅袅，翠竹葱茏柔美的掩映在窗前。卓文君与司马相如又恰是珠联璧合的夫妻，真是十分工谨的对仗。“黄花烂漫”，“绿竹扶疏”多美的情景啊，不觉让人想起上节课的“芙蓉裳”，“兰蕙帐”，这些天然的花草，自然的风景万物与人们的优雅生活相融合，为诗词添加了无尽的挥洒空间与亮丽色彩。 梅兰竹菊，自古以来被中国人称为“四君子”，其入诗、入文、入画的笔触真是不胜枚举，俯仰皆是。它们的本质代表着中国古人对“君子”的界定，梅之孤傲无争、兰之幽静飘逸、竹之温润有节、菊之高雅淡泊。因此，在我们学习创作诗词的时候，就要懂得将这些现成的意象适当地加入到我们的作品中，以便提升我们创作的品质。 |
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