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十灰(六) 诗词的学习并非一日之功，而是一个长久的文化积累的过程。中华文化博大精深，渊远流长，实在需要我们用一生的时间去体会和感悟。而诗词是几乎贯穿整个中华文化史的一种艺术形式，上可追溯到根文学的《诗经》、《楚辞》，中间含括了所有朝代，下至今时今日，乃至后世。 所谓“诗言志，歌永言”，而文人骚客们的人生理想大都是通过这样的方式而进行表达和宣泄。又以此为载体，通过历朝历代不断的传承和完善，变得多样而丰富。那么，我们应该知道，关于诗学的学问，并非只是简单的格律问题，声律问题，也并非是言辞与技巧而已，这些都太过肤浅与简陋。诗学的文化，是所有中华传统文化的缩影，包含历史、政治、天文、地理、人世风俗等等诸多元素，这些都要有一个系统的学习。
我们不必心急，请大家跟随着最近的直播课程，在赏析前人诗作的同时，将诗学的文化，从一点一滴的支离碎片，慢慢统合起来，形成一个完整的脉络，进行彻底的认知。这些我们的课程都会涉猎，只要愿意学习，愿意努力，就一定会遇到最好的自己。 “十灰”韵的第五节课，是原文的第三自然段，我们来看看这一段讲了些什么新内容:
休对咎，福对灾，象箸对犀杯。宫花对御柳，峻阁对高台。花蓓蕾，草根荄，剔藓对剜苔。雨前庭蚁闹，霜后阵鸿哀。元亮南窗今日傲，孙弘东阁几时开。平展青茵，野外茸茸软草；高张翠幄，庭前郁郁凉槐。 我们今天学习下半段: 雨前庭蚁闹，霜后阵鸿哀。元亮南窗今日傲，孙弘东阁几时开。平展青茵，野外茸茸软草；高张翠幄，庭前郁郁凉槐。 和每次一样，我们还是从一字一词的训诂开始进行解析:
雨前庭蚁闹， 这是一个很常见的自然现象，通常在下雨之前，蚂蚁是比较先知先觉的，因此会成群结队的将低处巢穴里的食物提前搬到地势较高的地方。 小的时候生活在农村，对于这些大自然的现象都有切身的体会，因此在读到前人的诗词歌赋之时，往往可以感同身受，深切理解其中的含义。但是，现在的孩子们大都生活在城市，哪怕有一些生活在农村的孩子，也几乎没有时间参与和体会自然的活动，因此，对于古人的文字都需要死记硬背。这便是差别。还是建议有条件的家长，能够多带孩子去了解自然，培养孩子对自然有敬畏，有感恩的情怀，对于学习和生活都有益处。 “闹若雨前蚁，多于秋后蝇。”——《洞庭鱼》唐·李商隐。 “欲雨山云四面垂，空庭蚁战久相持。”——《山居四感·战蚁》宋·李纲。 “骤雨欲来移蚁穴，落花多罢分蜂窠。”——《自笑》元·张雨。
霜后阵鸿哀。 阵，指队伍，这里指大雁排成排的样子，像列阵一样。 哀，指鸣叫的声音。 秋天来临，霜降节气过后的五日左右，便开始下霜，此时会有迁徙的大雁排成排向南方飞去，在天空中留下阵阵苍凉的鸣叫之声。 “雪岭日色(一作光)死，霜鸿有馀哀。”——《冬到金华山观因得故拾遗陈公学堂遗迹》唐·杜甫。 “霜降鸿声切，秋深客思迷。”——《九日登李明府北楼》唐·刘长卿。 “哀曲霜鸿凄断，梦魂寒蝶幽扬。”——《风入松·其五·邻舟妙香》宋·吴文英。 “雨前庭蚁闹，霜后阵鸿哀。”这两句所描写的节物的意象，在之前的“九佳”韵当中出现过类似的句子“天欲飞霜，塞上有鸿行已过；云将作雨，庭前多蚁阵先排”，大家可以翻阅之前的内容进行对照补充。
元亮南窗今日傲， 元亮，是东晋陶渊明的字。 【南窗寄傲】 陶渊明少有高趣，闲静少言，不慕荣利。归隐田园，躬耕自资，享山水之乐趣。有《归去来兮辞》，中有“三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜，倚南窗以寄傲，审容膝之易安。” 陶渊明不为五斗米折腰，选择了山水田园之乐，门前栽柳，东篱种菊。园中的小径几近荒芜，却独有松菊茂盛葳蕤。携着幼子回到室内，便已有备好的美酒盈杯。端着酒杯，自斟自饮，欣赏着庭园中的花木扶疏，陶醉其中，怡颜悦色。倚靠着南窗安闲自在，寄托着傲世不群的心怀，察觉这方可容膝的简陋之地，却这么容易使内心安顿宁静。 “南窗若可傲，方事陶潜巾。”——《暇日雨后绿竹堂独居兼简府中诸僚》宋·欧阳修。 “南窗寄傲陶元亮，东海归来鲁仲连。”——《题汪水云诗卷》宋·李嘉龙。 “闻君南窗下，寄傲乐无穷。”——《寄题右之此静轩》元·赵孟頫。 这便是陶渊明的世外仙境，并非只是环境的舒适，而是内心的从容。后世以“元亮归来”、“陶令归去”、“归去吟”等，来指代避世隐居。
孙弘东阁几时开。 孙弘，即公孙弘。西汉武帝时人，汉代著名的儒家学派代表人物，官至宰相，封为平津侯。 【东阁延宾】 典故出自《汉书·卷五十八·公孙弘卜式儿宽列传》，中有“弘自见为举首，起徒步，数年至宰相封侯，于是起客馆，开东阁以延贤人，与参谋议。弘身食一肉，脱粟饭，故人宾客仰衣食，奉禄皆以给之，家无所馀。” 另有《西京杂记》也记录此事:“平津侯自以布衣为宰相，乃开东阁营客馆以招天下之士。其一曰钦贤馆以待大贤，次曰翘材馆以待大才，次曰接士馆以待国士。其有德任毗赞佐理阴阳者处钦贤之馆，其有才堪九列将军二千石者居翘材之馆，其有一介之善一方之艺居接士之馆。而躬身菲薄，所得俸禄以奉待之。”
都是说，公孙弘以布衣百姓的身份，靠自己的努力，做了宰相。时任宰相其间，设立东阁，招揽天下贤士英才。而公孙弘自己从不奢靡浪费，每餐只吃一种肉菜，普通的粟饭。将所有的俸禄都用来供给东阁资费，因此家无余财。其招贤纳士之德，堪比信陵君。 “为问平津相天下，尚开东阁欲宾谁。”——《董相》宋·刘敞。 “平津更有翘材馆，大开东阁英彦集。”——《送赵无己之临川》宋末元初·方回。 “南宫新第早秋凉，东阁延宾逸兴长。”——《早秋日宴宗伯乔公宅》明·顾璘。 后世用“公孙阁”、“平津东阁”、“招贤阁”、“东阁延宾”等指代招揽贤才之意。
平展青茵，野外茸茸软草； 茵，指草席。 这里是说，野外的青草还很嫩软，像是平展柔软的毛茸茸的草垫子。 “踏草青茵软，看花红锦鲜。”——《春游西园》宋·朱淑真。 “茵铺野草滋新绿，玉立修篁洗旧青。”——《净明方丈》宋·楼钥。 “春风生草雉堞青，随处软茵供小坐。”——《春城晚步分我字》元·许谦。
高张翠幄，庭前郁郁凉槐。 幄，帐篷。 这里是说，庭前的槐树郁郁葱葱，像是高高撑起来的翠绿而荫凉的帐篷。 “六槐当我庭，春叶密如幄。”——《杂咏三首·其二》宋·张耒。 “槐阴渐成翠幄，看庭前、莺过引新雏。”——《木兰花慢·次唐格斋韵》元·张伯淳。 “翠幄渐凋槐影瘦，红衣半老蕖香浅。”——《满江红·秋日》元·张野。
这一节典故并不多，而且内容还有与前面相似之处，相对而言会比较容易掌握。希望大家不要气馁，一定要沉下心境，慢慢撷取。文化如花海，第一朵都有着独特的风韵与内涵，只要你愿意，那么俯仰皆是曼妙的风景。 2021-05-21 |
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