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【原文】史鱼黜殡 子囊城郢 【释义】史鱼，春秋时期卫国大夫。名佗，字子鱼，也称史鳅。以“尸谏”著称。孔子称他“直哉史鱼，邦有道如矢，邦无道如矢。”黜是罢免或废除之意，殡是停柩待葬之意。黜殡指废除在正室停灵柩祭拜，把尸体停放在窗下，不搞正规祭拜仪式。 子囊（？—前559），芈姓，熊氏，名贞，字子囊。春秋时期楚国令尹。楚庄王的儿子。曾多次北伐晋国。后在伐吴国时失利，死前遗言要修筑楚国城郢的城墙，加强防守，故说城郢。 【典源】《孔子家语·困誓》：“卫蘧伯玉贤，而灵公不用；弥子瑕不肖，反任之，史鱼骤谏而不从。史鱼病将卒，命其子曰：'吾在卫朝，不能进蘧伯玉，退弥子瑕，是吾为臣不能正君也。生而不能正君，则死无以成礼。我死，汝置尸牖下，于我毕矣。’其子从之。灵公吊焉，怪而问焉。其子以其父之言告公。公愕然失容，曰：'是寡人之过也。’于是命殡于客位，进蘧伯玉而用之，退弥子瑕而远之。孔子闻之，曰：'古之烈谏之者，死则已矣，未有若史鱼死而尸谏，忠感其君者也，不可谓直乎？’” 【典源】《左传·襄公十四年》：“楚子囊还自伐吴，卒。将死，遗言谓子庚曰：'必城郢。’君子谓子囊忠，君薨不忘增其名，将死不忘卫社稷，可不谓忠乎？忠，民之望也。” 【评说】史鱼是春秋最耿直的劝谏者，别人劝谏到死也就罢了，史鱼死后不愿受正规祭祀，以显示自己是不合格的大夫，不应享祭祀的正位大礼。子囊是春秋时很忠心的大夫，在伐吴失利，将死之时，不忘叮嘱要修缮楚城郢的城墙，守卫楚国。
【原文】戴封积薪 耿恭拜井 【释义】戴封（？—约100），字平仲，济北刚（今山东）人。东汉官员，曾任议郎、西华令，中山相，太常等职。积薪指戴封任职西华令时，在大旱之年，自己坐在堆积的柴薪上点火求雨，火起而暴雨突至之事。 耿恭，字伯宗，扶风茂陵（今陕西兴平）人。东汉官员、将领。东汉名臣耿况之孙，大司农耿国的弟弟耿广的儿子。建威大将军、好畸侯耿弇的侄子。拜井指耿恭在与匈奴的作战中，困在疏勒城内，挖井十五丈也没有水喝，挤马粪汁饮，耿恭整理衣服在井旁跪拜求水，井中泉水涌出之事。“耿恭拜井”与前文“广利泉涌”出自同文。 【典源】《后汉书·独行传》：“戴封字平仲，济北刚人也。年十五，诣太学，师事鄮令东海申君。申君卒，送丧到东海，道当经其家。父母以封当还，豫为娶妻。封暂过拜亲，不宿而去。还京师卒业。时同学石敬平温病卒，封养视殡殓，以所赍粮市小棺，送丧到家。家更敛，见敬平行时书物皆在棺中，乃大异之。封后遇贼，财物悉被略夺，唯余缣七匹，贼不知处，封乃追以与之，曰：'知诸君乏，故送相遗。’贼惊曰：'此贤人也。’尽还其器物。后举孝廉，光禄主事，遭伯父丧去官。诏书求贤良方正直言之士，有至行能消灾伏异者，公卿郡守各举一人。郡及大司农俱举封。公交车征，陛见，对策第一，擢拜议郎。迁西华令。时汝、颖有蝗灾，独不入西华界。时都邮行县，蝗忽大至。都邮其日即去，蝗亦顿除，一境奇之。其年大旱，封祷请无获，乃积薪坐其上以自焚。火起而大雨暴至，于是远近叹服。” 【典源】《后汉书·耿弇传》：“恭字伯宗，国弟广之子也。少孤。慷慨多大略，有将率才。永平十七年冬，骑都尉刘张出击车师，请恭为司马，与奉车都尉窦固及从弟驸马都尉秉破降之。始置西域都护、戊己校尉，乃以恭为戊己校尉，屯前王柳中城，屯各置数百人。恭至部，移檄乌孙，示汉威德，大昆弥以下皆欢喜，遣使献名马，及奉宣帝时所赐公主博具，愿遣子入侍。恭乃发使赍金帛，迎其侍子。明年三月，北单于遣左鹿蠡王二万骑击车师。恭遣司马将兵三百人救之，道逢匈奴骑多，皆为所殁。匈奴遂破杀后王安得，而攻金蒲城。恭乘城搏战，以毒药傅矢。传语匈奴曰：'汉家箭神，其中疮者必有异。’因发强弩射之。虏中矢者，视创皆沸，遂大惊。会天暴风雨，随雨击之，杀伤甚众。匈奴震怖，相谓曰：'汉兵神，真可畏也！’遂解去。恭以疏勒城傍有涧水可固，五月，乃引兵据之。七月，匈奴复来攻恭，恭募先登数千人直驰之，胡骑散走，匈奴遂于城下拥绝涧水。恭于城中穿井十五丈不得水，吏士渴乏，笮马粪汁而饮之。恭仰叹曰：'闻昔贰师将军抜刀刺山，飞泉涌出；今汉德神明，岂有穷哉。’乃整衣服向井再拜，为吏士祷。有顷，水泉奔出，众皆称万岁。乃令吏士扬水以示虏。虏出不意，以为神明，遂引去。” 【评说】戴封做在柴火堆上求雨，将柴火点燃后，暴雨突至。耿恭整衣拜井祈祷，井水泉涌。这种在现代人看来荒唐、没有所谓科学依据的事，在史书中记载不少，到底实有其事，还是用来教化民众相信神明，就不得而知。但类似灵异事件却时有发生，也是不争的事实。 |
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