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【原文】渊明把菊 真长望月 【释义】渊明即陶潜，前文“张翰适意，陶潜归去”已讲过。把菊即“摘菊盈把”，攥着满把的菊花对着白云秋风，希望有知心之人对饮重阳节。当然也可以理解为恬淡舒适的隐居生活。 真长即刘惔，亦作刘恢，字真长，沛国相县（今安徽宿州）人。东晋著名清谈家。晋陵太守刘耽之子。出身世族。少为王导所识，时人比为荀粲。娶晋明帝司马绍之女庐陵公主。曾任司徒左长史、侍中、丹阳尹，故称“刘尹”。前文“刘惔倾酿，孝伯痛饮”也讲过。望月即“清风朗月，辄思玄度”之意，意思是望着明亮的月色，就会思念东晋文学家许询（字玄度）。玄度也是著名清谈家，后隐居萧山。也可以理解为刘惔羡慕许询的隐居生活。 【典源1】《续晋阳秋》曰：“陶潜尝九月九日无酒，宅边菊丛中，摘菊盈把，坐其侧久，望见白衣至，乃王弘送酒也，即便就酌，醉而后归。” 【典源2】《晋书·隐逸传》：“陶潜字元亮，大司马侃之曾孙也。祖茂，武昌太守。潜少怀高尚，博学善属文，颖脱不羁，任真自得，为乡邻之所贵。······刺史王弘以元熙中临州，甚钦迟之，后自造焉。潜称疾不见，既而语人云：'我性不狎世【随附世俗】，因疾守闲，幸非洁志慕声，岂敢以王公纡轸【音于珍，犹枉驾】为荣也！夫谬以不贤，此刘公干所以招谤君子，其罪不细也。’弘每令人候之，密知当往庐山，乃遣其故人庞通之等赍酒，先于半道要之。潜即遇酒，便引酌野亭，欣然忘进。弘乃出与相见，遂欢宴穷日。潜无履，弘顾左右为之造履。左右请履度，潜便于坐申脚令度焉。弘要之还州，问其所乘，答云：'素有脚疾，向乘蓝舆【竹轿】，亦足自反。’乃令一门生二儿共轝之至州，而言笑赏适，不觉其有羡于华轩也。弘后欲见，辄于林泽间侯之。至于酒米乏绝，亦时相赡，” 【典源3】《南史》卷七五《隐逸传》：“陶潜，字渊明，或云字深明。名元亮。寻阳柴桑人，晋大司马侃之曾孙也。” 【典源1】《世说新语·言语》：“刘尹云：'清风朗月，辄思玄度。’” 【典源2】《晋书·刘惔传》：“刘惔字真长，沛国相人也。······尤好老、庄，任自然趣。疾笃，百姓欲为之祈祷，家人又请祭神，惔曰：'丘之祷久矣。’年三十六，卒官。孙绰为之诔云：'居官无官官之事，处事无事事之心。’时人以为名言。” 【评说】陶渊明辞官归隐，刘惔“居官无官官之事，处事无事事之心”心态，其实是羡慕自由自在的恬淡隐逸生活。陶渊明把菊，刘真长望月，也可理解为既是他们喜好隐逸生活，也想寻觅知音言欢的愿望。
【原文】子房取履 释之结袜 【释义】子房即张良（约前250—前189），字子房，颍川城父（今河南禹州）人。西汉开国功臣，谋士，汉初三杰之一。封留侯，谥号文成。张良出身贵族世家，其祖父张开地、其父张平都曾任战国时韩国宰相。取履即张良到桥下拾取老人鞋子替他穿上之事。 释之即张释之，字季，堵阳（今河南南阳）人。西汉官员，法学家。结袜即张释之任廷尉时，为三公九卿讲学的张生老人在廷中挽结松开的系袜带之事。 【典源】《史记·留侯世家》：“留侯张良者。其先韩人也。······良尝间从容步游下邳圯【音衣，桥】上，有一老父，衣褐，至良所，直堕其履圯下，顾谓良曰：'孺子，下取履！’良愕然，欲殴之。为其老，强忍，下取履。父曰：'履我！’良业为取履，因长跪履之。父以足受，笑而去。良殊大惊，随目之。父去里所，复还，曰：'孺子可教矣。后五日平明，与我会此。’良因怪之，跪曰：'诺。’五日平明，良往。父已先在，怒曰：'与老人期，后，何也？’去，曰：'后五日早会。’五日鸡鸣，良往。父又先在，复怒曰：'后，何也？’去，曰：'后五日复早来。’五日，良夜未半往。有顷，父亦来，喜曰：'当如是。’出一编书，曰：'读此则为王者师矣。后十年兴。十三年孺子见我济北，谷城山下黄石即我矣。’遂去，无他言，不复见。旦日视其书，乃太公兵法也。” 【典源】《史记·张释之冯唐列传》：“张廷尉释之者，堵【音都】阳人也，字季。有兄仲同居，以訾为骑郎，事孝文帝，十岁不得调，无所知名。释之曰：'久宦减仲之产，不遂。’欲自免归。中郎将袁盎知其贤，惜其去，乃请徙释之补谒者。释之既朝毕，因前言便宜事。文帝曰：'卑之，毋甚高论令今可施行也。’于是释之言秦汉之闲事，秦所以失而汉所以兴者久之。文帝称善，乃拜释之为谒者仆射。······王生者，善为黄老言，处士也。尝召居廷中，三公九卿尽会立，王生老人曰：'吾袜解。’顾谓张廷尉：'为我结袜！’释之跪而结之。既已，人或谓王生曰：'独柰何廷辱张廷尉，使跪结袜？’王生曰：'吾老且贱，自度终无益于张廷尉。张廷尉方天下名臣，吾故聊辱廷尉，使跪结袜，欲以重之。’” 【评说】张良取履的故事多能耳熟能详，张释之对着三公九卿给善黄老之学来讲学的王处士跪着系松开的鞋带，而且是王处士指名道姓要张释之系，带有轻视污辱之意。张良与张释之的故事都表达了一个意思，尊重老者，能忍辱，守时，就是一个可造的负重之人，带有考察之意。可见能忍辱者才是负重之人，再比如韩信胯下之辱。 |
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