前言
你好，欢迎每天听本书。本期音频为你解读的是大名鼎鼎的《自私的基因》，就算你没读过这本书，也一定听说过这个说法。这本书是它的作者理查德·道金斯的成名之作，也是最经典的进化论科普著作之一，它的影响之大，在书出版后，“自私的基因”甚至成了英语里的一个固定词组。
不过，作为进化论领域的名著，这本书的信息量特别丰富，在370页的篇幅里，包含了大量来自分子生物学、古生物学、动物行为学、博弈论、人类学等学科的硬知识，想要理解和消化这本书的内容，需要腾出整块的时间进行沉浸式阅读才行。现在生活节奏这么快，这么做对很多人显得有些奢侈，所以在本期音频里，我会介绍这本书里最精华的内容，让你用最短的时间搞明白这本书到底在说什么。
我们接下来就来说说这本书，我会为你解答以下三个问题：首先，道金斯提出的“自私的基因”到底是什么？其次，了解“自私的基因”这个概念有什么用？最后，既然基因是自私的，那为什么我们还能在大自然里看到那么多并不自私的行为呢？
第一部分
下面先来看第一部分，“自私的基因”到底是什么？
诺贝尔奖得主雅克·莫诺有句名言，他说“进化论最奇特的地方，就在于每个人都以为自己懂进化论”，这句话其实同样适合《自私的基因》这本书。很多人看到书名就会望文生义，以为这本书是在告诫大家说人和动物的体内都有让它们显得自私自利的基因，但是这并不是道金斯的本意。在他看来，所有基因，注意，是所有基因，都是自私的，每个基因都有各自的利益，基因之间、基因和生物个体之间都有可能产生利益冲突。更重要的是，这些自私的基因并不是生物用来保证自己生存繁衍的手段，恰恰相反，生物只是基因不断制造和传播自己的一个工具而已。如果要用科学的方式来表述，那么道金斯其实是在说，基因才是自然选择和自我利益实现的基本单位，而不是生物。
以上就是本书第一部分的内容。作者在这部分中提出了自私基因假说，假说认为自然界真正参与进化的基本单位是基因，而不是生物个体。我们以为基因是为生物个体的生存而服务的，但这只是我们的错觉，真实的情况恰恰相反：我们是基因的载体，基因则是我们的宿主。
第二部分
可能有人会问，自私基因假说除了标新立异，有什么实际意义呢？为了回答这个问题，道金斯在书中列举了大量自然界的奇妙现象，这些现象只有使用自私基因假说才能得到更合理并且经得起检验的解释。咱们接下来就分别从昆虫、脊椎动物和人类当中各找一个例子来说。
我们先来看一个社会性昆虫的例子。
我们最后来看看，自私基因假说在人类当中适不适用。
我们说，父母之爱是最深的，其次是兄弟之爱，然后是其他亲戚的关爱，而不同的亲戚血缘关系有远近，表现出来的关心程度也会有很大的差别。道金斯认为，这个和基因的自私也有关系。还拿我们刚刚说的亲缘关系指数来说，就是两个亲属之间拥有某个相同基因的可能性。那么，父母和子女的亲缘关系指数是1/2，兄弟之间的也是1/2，但考虑到可能存在同父异母或同母异父的情况，所以兄弟之间的平均指数会少于1/2，所以对每个人来说，父母比兄弟亲。至于一个家族里的第三代堂兄弟之间的亲缘关系指数，则低到了1/128，接近于陌生人水平。这种亲缘关系指数的差别，刚好和人类面对不同血缘关系亲属的亲近程度保持了完美的一致，说明生物之间的亲情其实也受到了自私基因的调控。
以上是本书第二部分的内容。作者在书中列举了大量用自私基因假说才能合理解释的自然现象，我们在这里介绍了社会性昆虫、脊椎动物和人类三个例子。道金斯认为，自私的基因是一种普遍现象，广泛存在于所有生物体内。
第三部分
可如果真是这样，那大自然不就只有自私自利，以及各种伪装成无私的自私自利了吗？很多对道金斯观点的批评，也正是由于这个原因，他们认为自私基因假说和人类的经验不符，至少人类社会就存在很多高尚的道德行为。道金斯在书中对这些批评进行了回应，他所使用的工具，就是大名鼎鼎的博弈论。
熟悉博弈论的朋友对“囚徒困境”这个词肯定不会陌生。囚徒困境有各种不同的表述版本，用最简单的话来说，它就是个单次博弈，在一场比赛中，两个玩家如果同时选择合作，那么双方都会可以得到奖励；如果同时背叛，那双方都会受到惩罚；但如果一方选择合作、另一方选择背叛，那么背叛的那个人会得到比双方合作时更高的奖励，而被欺骗的另一个人却会受到比双方同时选择背叛的情况下更严重的惩罚。所以在这种游戏规则下，不论对手打算怎么选，每一个游戏参与者的理性选择都是背叛，这样吃亏最少。
在动物社会里也是一样，基因本性里的自私会让生物之间的单次博弈陷入到囚徒困境中，不过幸运的是，自然界充满了大量不固定次数重复博弈的情形。比如说，大猩猩相互整理毛发、鸟类给同伴去除寄生虫等等。根据美国政治科学家罗伯特·阿克塞尔罗德的研究，在这种情形下，喜欢欺骗对手的策略很容易在占了一两次便宜之后迅速失败，最后真正能够胜出的，绝大部分都是偏向于宽容和善良的策略。
那什么策略最好呢？排名第一的是针锋相对策略。这个策略有两个特点：第一个是以牙还牙，当对手选择合作时，这个策略也会合作，而一旦被对手背叛一次，下一次博弈时就会毫不留情地背叛对手；它的第二个特点是不记仇，即便是被欺骗过一次，只要以后对手乖乖合作，那么它也会继续选择合作。这个策略非常简单，对动物记忆力的要求也非常低，只需要动物记住对方最近一次怎么对待自己就可以。而且，它又是非常有效的进化策略：在针锋相对占主流的情况下，生物之间可以产生稳定的互利行为，习惯背叛的生物则更容易被淘汰。
同样地，为了验证这个结论，道金斯在书中也列举了不少例子，其中最典型的是清洁工鱼。清洁工鱼是一类鱼和虾的总称，它们的共同特点是为其它体型庞大的鱼类清除牙缝和鱼鳃里的寄生虫。大鱼得到了清洁，而清洁工鱼则获得了食物，这就是一种典型的互利行为。但参与其中的双方并不是毫无风险，对于清洁工鱼来说，它的最大风险是被大鱼当做食物给吃掉；对于大鱼来说，它也需要防止一些小型的食肉鱼类冒充清洁工鱼进入它的鳃部，狠狠咬下一块肉之后逃之夭夭。为了避免这些风险，清洁工鱼进化出了特殊的花纹和游泳姿态，方便大鱼去识别，而大鱼为了躲开诈骗的小型食肉鱼，会选择去有清洁工鱼活动的固定地点做卫生。地点一旦固定，双方又有可以被对手识别的显著特征，那么一个不固定次数重复博弈就顺理成章地形成了，这就是清洁工鱼这种稳定利他行为可以长期存在的根本原因。所以你看，利他行为并不是一种伪装，它同样被编码进了自私的基因里。
总结
以上就是本期音频对这本书的完整介绍，最后我们再总结一下。
首先，作者破除了人类以自我为中心的幻觉。作者指出，人类和其它生物一样，都只是基因的载体，生物体的存在只是为了更好地复制和传播体内的基因而已。在一些极端情况下，基因为了传播自己甚至会伤害携带它的生物。这就是自私基因假说。其次，自私基因假说为我们开启了认识大自然的全新视角。在这个假说的帮助下，我们对自然界的计划生育等复杂现象可以给出更加简洁优美的解释。最后，作者认为，尽管基因是自私的，但这并不意味着大自然里只能充斥各种自私自利的行为。这是由于自然界有着大量不固定次数重复博弈的情形，在这种情形下，自私的基因也可以进化出利他行为。
讲完这本书最核心的内容后，我想在最后跟你说说道金斯在书中埋下的一个伏笔。其实，《自私的基因》这本书并不是只说了生物学上的事儿，作者道金斯的视野没有局限在自然界，他大胆地将进化论推广到了人类文化领域，并提出，人类文化中的大量现象，比如语言、歌曲、宗教、时装、饮食习惯，乃至工程技术这样的科技知识，其实也经历了和自然界类似的进化过程。基因可以通过生殖细胞，从一个个体转移到另一个个体，文化现象也能通过人类所特有的模仿能力，从一个大脑转移到另一个大脑。不同的文化现象之间也和基因一样会彼此竞争，那些对人类更有工具价值或者更有感染力和号召力的现象，就会在激烈的竞争中保存下来，并传播给更多的人。如果说基因是生物体的宿主，那么这些文化现象就是人类大脑的宿主。道金斯给它们起了一个名字，“meme”，这个词在中文里有各种翻译，其中传播最广的叫法是“模因”。
到现在，模因这个概念已经被收录到了《牛津英语词典》中，它的影响力也不低于自私的基因这个词本身了。所以，我们今天已经不会再觉得用进化论的视角去分析人类社会是件多么了不得的事情。对世界影响这么大的一个概念，其实道金斯只在书里说了短短一章，毫不夸张地说，这一章就开创了一个全新的领域。在《自私的基因》出版的二十多年后，英国学者、普利茅斯大学客座教授苏珊·布莱克摩尔，沿着道金斯开创的道路，详细分析了模因的起源、对人类社会的影响以及模因和基因的关系等等话题，这就是大名鼎鼎的著作《谜米机器》。这个“谜米”，就是模因英文的发音。每天听本书栏目未来也会上线，期待你的关注。
