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看下图，你认识第四个字吗？  上面这张图片，是坤为地的卦象和卦辞，别说深层次理解了，读懂字面意思都很难。 元亨，利牝(pìn)马之贞。 这是什么意思？ 虽然都是简化字，要说清楚其中的含义，与观赏甲骨文相差不大。 下面，我们就用通俗易懂的方式，梳理一下关于“坤卦”的核心内容。 卦名：坤为地。 卦象：䷁。 卦象的意思就是卦画，不像写字，而是像作画。画卦象的顺序也非常奇特，是从下到上，依次画出一爻、二爻、三爻、四爻、五爻和六爻(两条短线为一个阴爻)。坤为地属于是6爻卦，由两个3爻卦(☷)重叠而成。下面的三爻卦叫做内卦(本体卦)，上面的三爻卦叫做外卦。  卦辞：元亨利牝马之贞。君子有攸往，先迷后得主，利。西南得朋，东北丧朋。安贞吉。 在这里，我们先回顾一下乾为天的卦辞：元亨利贞。 对比之后才发现，坤卦的卦辞只是比乾卦多了“牝马”两个字。 元亨即一开始就很顺利，牝马之贞即像母马一样柔顺。 我们都知道，乾卦是阐述天道、君道、夫道，坤卦则是阐述地道、臣道或妇道。 “元亨利牝马之贞”的意思就是：女人只要具备了柔顺这种德行，认认真真相夫教子，就是良好的开端，这一句卦辞，是强调夫唱妇随是家庭兴旺的关键环节。 特别强调：夫唱妇随的本意，并不是打击女权，而是让女人得到更好的保护。 君子有攸往，先迷后得主，利：君子有远大志向，最初会迷惑一阵子，投靠明君之后，就一帆风顺了。这一句卦辞，是强调君臣之道，千里马必须要遇到伯乐才能尽其才。 西南得朋，东北丧朋：往西南方向容易升官发财，往东北方向容易穷途末路。 〔1〕相对地理位置而言，周文王的封地西岐在西南，商朝的国都在东北，在这里，周文王大师动了一点小私心，劝诫有识之士投奔西岐。 〔2〕商朝时期，“朋”是货币单位，五个贝为一串，两串为一“朋”，延伸之意就是财富及权势。 安贞吉：坚守高尚的品德，就会永远大吉大利。  爻辞：履霜、坚冰至。直方大，不习，无不利。含章可贞，或从王事，无成有终。括囊，无咎，无誉。黄裳，元吉。龙战于野，其血玄黄。 履霜，坚冰至：只需脚下踏到薄霜，就能够推断出坚厚的冰层快要冻结了。这就是人法地的道理：洞察细微之事，属于女人或臣子的本职工作，初六爻强调妇道或和臣道。 〔2〕直、方、大，不习，无不利：大地平直、方正而辽阔，就是我们常说的自然美，不需要刻意装饰，就已经很美好了。女人应该效仿大地，具备包容、柔顺、正直的操守，才能厚德载物。 〔3〕含章可贞，或从王事，无成有终：有才能却不外露，有可能跟随君王参与政事，就算没有功业也会有好的结局，这就足够了。这一条爻辞，与乾卦的三爻正好相互映照：君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。 〔4〕括囊，无咎，无誉：扎紧钱包且不要说三道四，就不会受到指责或得到赞誉，不求有功，但求无过。 〔5〕黄裳、元吉：黄代表尊贵；在古代，衣裳是分开的，衣穿在外面，裳穿在里面。把尊贵的服装穿在里面，意思就是不要张扬，这样最吉利。 〔6〕龙战于野，其血玄黄：龙是乾卦的特征，上六爻已经到达坤卦变化的尽头：至阴，即将往阳的方向发展，才有龙战于野的现象。“血”是指变化过程中出现的异常情况，“玄”是指青天的颜色，“黄”则是指大地。这条爻辞的整体意思就是：至阴的后面，就是阴消阳长，这个过度阶段，情形会非常复杂，处理不好，就会出现“龙战于野，其血玄黄”的糟糕局面。 最后的绝招：用六：利永贞。 前面的六条爻辞，是阐述和强调人法地、地法天、天法自然的道理。 “用六”是指摆脱六条爻辞规则的束缚，只要永远坚持操守，就会一帆风顺，即人定胜天。  写在最后： 在《易经》的64卦当中，坤卦最深奥。 有人说，只有高智商才能通透。 以前我不信，现在我终于信了，实在是“玄之又玄”，太烧脑了。 |
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