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当我第一次看到雨果的《悲惨世界》时，我惊讶于插图上珂赛特手中那个巨大的扫帚——也可能是拖把。我当时想，再悲惨，也不会惨过南朝鲜吧？ 那时我还小，在一个部队礼堂看了朝鲜电影《金姬和银姬的命运》，一对孪生姐妹在三八线南北竟然过着如此迥异的生活。我当时想，能在平壤上个户口，而不是在黑暗的汉城，那该有多幸福。 多年后我才知道，这样想既辜负了朝鲜人民，又有愧于韩国人民，三八线两边我都对不起，但责任不在我，在万恶的四人帮。 可是，四人帮倒了，就从此天下太平了？想得美。历史总体是向前的，但这不代表你就能赶上，就像现在有人嚷：全球经济衰退啦，华为要过紧日子啦。可是，万一你在这段时间靠卖某种棉签棒发了财呢？你还得感谢这个非常时期，将来回忆起来，心里也是幸福满满的：啧啧，怎么就让我赶上了呢？ 所以，在向前的轨迹中，你可能正好赶上弯回去那段，尽管它在历史长河中连个涟漪都算不上，但却足以覆盖你的大半生。 
 例子是现成的，你想阻止某人被坑，别拿自行车去换一副没用的拐，对方就一定领情？结果很可能换来一句“你这是在坑我呢”。 有人想不明白：这些人怎么好赖不知呢？这里就很有学问，尽管都关心社会，但正能量大V和所谓公知的操盘方式不同，大V们首先肯定你很幸福，很有前途，很有思想，而公知则指出你的不足，虽然关心你，但也不时打预防针，说，你现在境况不佳，努力不是不可以，但谋事在人，成事在天。 这就产生了重要区别，人都爱听好话，尤其是底层的人，这种毛病更甚，他们宁肯睡在虚假的梦里，也不愿醒在真实的现实中。于是，他们选择了听着顺耳的那些教导，又于是，他们觉得自己幸福了，前途似锦，连再普通不过的形象也变得高大起来。 
 所以，当你把“重要”、“幸福”这些东西免费送给他们时，哪怕他们在现实中既毫无分量，也更谈不上幸福，但是有一条，他们喜欢你了，而奇迹就在此刻发生，你自己倒变得重要而且幸福了，包赚不赔。 至于所谓的公知，他们所采取的大多是不讨巧的做法，在过去数十年里，他们只在很短的一段时间里过得较为轻松，而在其它时间里，他们大都是逆水行舟。从本质上说，他们的艰难是自找的。 我在想，鲁迅和林语堂都属于他们那个时代的公知。但林语堂比鲁迅灵活，所以他后来去了美国，最后到了台湾。鲁迅的作品始终在帮助国人寻找光明，但实话说，鲁迅对他的同胞是抱有某种绝望的。林语堂也灰心，所以他删了。林语堂活了80年，而鲁迅只活到55岁，这就很能说明问题。 有人说，鲁迅他们比现在的公知好太多，他们的风骨是不能丢的。鲁迅好？这明显是吃多了撑得扯闲篇儿。不夸张地说，鲁迅如果活到今天，他一定是大V手底下广大群众最痛恨的那一位，可恶指数必超过莫言几倍。因为鲁迅眼里揉不得沙子，又好说，而且每说还必须讲透，这种秉性那不等着挨骂？不说正能量大V们不饶他，大V们的老中青支持者们也绝对不会放过他，你抹黑嘛。
事实上，我们已经看到了，这样有良知的人正在开始减少，因为一方面不被理解，另一方面，那些痛苦也确实与他们没有太多直接关系，一个不容忽视的事实是，公知们自己大多生活得比较惬意。为别人说话，却让自己挨骂，而且骂他们的人正是他们原本想帮助的人，这事儿不是人人都愿意干的，他们会分批退出对他人痛苦的关注，这无可避免。矛盾吗？一点儿也不，退出后他们的良知并没有丧失，只是，他们不再说话。
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