林语堂的自我评判

 

    1936年5月，从陕北归抵上海的斯诺先生，请鲁迅先生写出中国当时最好的五名杂文家，之前已与林语堂交恶，且常把他骂的狗血淋头的鲁迅先生，当即写下了林语堂的名字，并且把位序排在了自己的前面。

 

鲁迅先生的难能可贵之处就在于，把问题看透，又不囿于一私。

 

自上世纪20年代起，林语堂和中国新文学运动的旗手鲁迅先生一起，奋写檄文批判封建主义的政治、思想和文化，创造了基调高亢、语言诙谐、讽喻犀利的“语丝体散文”，而林语堂本人则更是进了一步，走向了鲁迅先生不欲见的一个领域，嬉笑怒不骂，由此而被人们称之为“幽默大师”。对此，鲁迅先生很不以为然。在鲁迅先生的字典里，只有血与火的坚决斗争概念，而没有调和主义的幽默可言的。被毛主席评价为“伟大的文学家、思想家、革命家，是中国文化革命的主将”的鲁迅先生的宣言就是：“只要我活着，就要拿起笔，去回敬他们的手枪。”大义凛然，令人感佩！

 

虽是如此，而今我们还能看出二人有着深厚的瑜亮情结，这纯是人杰间的惺惺相惜。人杰者，自是拥有藐视一切的能力，傲视群雄的气度。所以在鲁迅去世后，林语堂于痛惜之余，坦然地写道：“鲁迅顾我，我喜相知；鲁迅弃我，我亦无悔。”

 

林语堂一生笔耕不辍，著作等身。曾三次被提名诺贝尔文学奖候选人。他的《生活的艺术》在美国重印40次，并被译成英、法、意、荷等国文字，成为欧美各阶层的“枕上书”。

 

林语堂这位曾被西方社会誉为除孔夫子之外，另一位最广为西方人认识的中国文人是这样自我评判的：“我的长处是对外国人讲中国文化，而对中国人讲外国文化。”

 

自信绝对是基于成就之上。

 

意犹未尽，有一年，林语堂为自己作了一副对联：“两脚踏东西文化，一心评宇宙文章。”

 

后来，回到台湾，林语堂立于阳明山，拔剑四顾心茫然，不屑苟求于世人廉价的认同，轻使中西方文化的底蕴，自己设计了一幢房子，还用几根西方螺旋圆柱，顶着一弯回廊，绕着的却是一个东方式的天井。中西合璧，人难企及，可作例证。

 

林语堂自我评判的那句话，后来影响到了西方。林语堂逝世后，美国的《纽约时报》在报道这则消息的时候说：“林博士以渊博的西方知识，导引他的国家和人民旧有观念现代化。”日本《朝日新闻》也跟进道：“对于让外国人了解中国以及中国文化，所作的贡献，超越十名大使的价值。”

 

以自我评判影响外界对自己下了符合事实的定评，林语堂可谓首屈一指。