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编者按 《太极经》曰：“观天之道，执天之行；知而修真，谓之圣人。”《阴符经》曰：“观天之道，执天之行，尽矣！”。是义虽肇出两典，然其大旨却殊途同归，直指道行，故道修之士莫不诵读参悟，一求究竟。 时2004年初春，仿佛先生于泰国清迈为众太极学者晳解《阴符经》，揭示《阴符经》之真谛。此次讲论，后编辑《仿佛晳解阴符经》一书（待出版）。《太极学》公众号自本期起，将陆续刊发《太极经》之“阴符经道论”、《阴符经》及《仿佛晳解阴符经》摘录，以飨学者，以期对道修之士参悟《阴符经》有所启悟。
《太极经》之“阴符经道论”天地之道浸，阴阳变化顺。 宇宙在乎手，万化生乎身。 自然之道静，天地万物生。 生者死之根，死者生之根。 观天之道，执天之行； 知而修真，谓之圣人。 天生天杀，道之理也； 立天之道，以定人征。 天性人也，人性机也， 爰有奇器，是生万象。 天人合发，万化定基， 八卦阴阳，鬼藏神机。 自然道静，万物化生； 自然道动，万物化灭！ 生死一根，生生无尽； 道凡一体，道道有性！ 八卦九九，关在应机； 道无鬼神，不入世行！  佛按： 《阴符经》文，有异世辑； 传抄如是，一仍其旧。 阴符阳符，阴合阳符！ 阴符阴符，自在天符！ 阴中之符，天人共妒！ 阴符落阴，易著世智！ 阴符为道德之钥！ 阴符、暗合之谓； 阳符、应合之谓！ 道、自合之谓！ 摘自《太极经》（太极文化发展有限公司，2004.9） 附：《阴符经》 上篇：观天之道，执天之行，尽矣！天有五贼，见之者昌，五贼在心，施行于天，宇宙在乎手，万化生乎身。天性人也，人心机也。立天之道，以定人也。天发杀机，移星易宿，地发杀机，龙蛇起陆，人发杀机，天地反复，天人合发，万化定基。性有巧拙，可以伏藏。九窍之邪，在乎三要，可以动静。火生于木，祸发必克，奸生于国，时动必溃。知之修之，谓之圣人。 中篇：天生天杀，道之理也。天地，万物之盗；万物，人之盗；人，万物之盗。三盗既宜，三才既安，故曰：人能食其时，百骸理；动其机，万物安。人知其神之神，不知其神之所以神也。日月有数，大小有定，圣功生焉，神明出焉。其盗机也，天下莫能知，君子得之固穷，小人得之轻命。 下篇：瞽者善听，聋者善视。绝利一源，用师十倍，三反昼夜，用师万倍。心生于物，死于物，机在目。天之无恩，而大恩生，迅雷烈风，莫不蠢然。至乐性愚，至静性廉，天之至私，用之至公。禽之制在气。生者死之根，死者生之根，恩生于害，害生于恩。愚人以天地文理圣，我以时物文理哲。人以愚虞圣，我以不愚虞圣；人以奇期圣，我以不奇期圣，沉水入火，自取灭亡。自然之道静，故天地万物生，天地之道浸，故阴阳胜，阴阳推而变化顺矣。圣人知自然之道不可违，因而制之至静之道。律历所不能契，爰有奇器，是生万象；八卦甲子，神机鬼藏，阴阳相胜之术，昭昭乎进乎象矣！  主编〡蒋华 图片〡徐建华 编辑〡徐建华 周晓妮 本文图片版权归图片提供者所有 |
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