他是中国草书“天花板”，瞧不起米芾黄庭坚，赵孟都自叹不如！

在我们的印象中，达官显贵生活奢侈，死后也必定是珍宝随葬、高棺大椁。

不过，1989年4月，浙江杭州市老东岳北部苗圃工人在平整土地时发现了一座墓葬，这座墓中只有十余件砚台、印章作为随葬品，专家鉴定其中几枚铜印，确定墓主人是一位元朝官员，也是大名鼎鼎的书法家——鲜于枢。

鲜于枢辞官前曾任太常寺典簿，官阶不低。晚年隐居杭州，著《困学斋集》、《困学斋杂录》传世。他的一卷《石鼓歌》在2004年以4600万价格拍出。如此“寒酸”的墓葬与他的身份地位极不相称，但也显示鲜于枢对书法的痴迷。

他与赵孟私交甚笃，二人因书法并称为“二妙”。又与赵孟、邓文原并称元代书法三大家。赵孟对他非常钦佩，自认不如他：“余与伯机同学书，伯机过余远甚，极力追之而不能及，伯机已矣，世乃称仆能书，所谓无佛处称尊尔。”自己费劲力气也赶不上鲜于枢。

鲜于枢的草书在元代乃至整个中国书法史上，都是“天花板”级别的，甚至有专家说“赵孟字多守法复古，鲜于枢更为洒脱飘逸！”

鲜于枢并不是不遵古意，而是更为灵活，深信“古不及今”，他曾批评黄庭坚与米芾，他说黄庭坚草书“至山谷乃大坏，不可复理。”讥讽米芾“却笑南宫米夫子，一生辛苦读何书！”可以说非常毒舌了。

鲜于枢有一卷《石鼓歌》，是他的草书神品，也被公认为其草书中最有“胆力”者。

此帖《石鼓歌》取自唐代文学家韩愈所著同名诗作。此诗从石鼓起源论述到它的文物价值，呼吁朝廷予以重视与保护。石鼓文是中国书法的源头，在书坛一直有盛誉。鲜于枢此帖写于元代大德五年（1301年），第二年他便病逝。

鲜于枢行草学二王、怀素、孙过庭。他的草书艺术观是尊传统、求古意，融独创。《石鼓歌》结字布局明显致敬了王羲之《十七帖》，齐整秀逸，酣畅华美，有一种规矩天然之感。

在具体笔画结构与收笔时，又能看出是怀素一派。《石鼓歌》中“辅”“國”“濯”等字奇崛姿伟，正如批评家所说“真力饱满，奇态横生”。熟悉怀素草书的朋友，将《石鼓歌》与怀素《自叙帖》一比，可以看出在笔画转折、起收上的相似。

《石鼓歌》气势连贯、雄放恣肆，下笔精熟，既循法度又出己意，足以见鲜于枢数十年之功力。通篇笔画最值得玩味的是竖画，以“辛”“军”“科”等字为例，真是“从容不迫尽其妙，悬针飘逸如燕飞”。

《石鼓歌》目前传世有两本，一本曾被项元汴收藏，现在藏于美国大都会博物馆；另一本就是文章开头提到的，2004年6月26日由北京翰海主持拍卖以4620万元成交。

《石鼓歌》作为鲜于枢继承二王、怀素笔意与融入胆力直抒胸襟的作品。非常适合临摹与收藏，不仅增强书法笔力、领略笔法精髓，亦对把握行草书笔画的形式美感大有裨益。