我又读了一遍《遥远的救世主》，加起来总共读了四遍，还看了两遍由这部小说改编的24集电视剧《天道》，让我深入思考的是书中提到的「文化属性」。 一般对这部小说或电视剧持不同态度的人，往往与了解「文化属性」的深浅程度有关。 不理解什么叫「文化属性」的人，一般都认为这部作品不是油腻，就是故弄玄虚、胡说八道，而理解「文化属性」的人则认为它是神作，并尝试从中寻找人生的密码。 其实人生哪有什么密码，说得玄乎一些我只能说它是一部人生解码书。而解码的关键，还是得先理解丁元英说的「文化属性」。
 在小说《遥远的救世主》里，丁元英在古城的一年，除了泡茶、听音乐，就是研究「文化属性」。他在给芮小丹解释这个名词时，是这样说的： 其中的重点是：强势文化造就强者，弱势文化造就弱者。用一句话来解释这个词，是指某一类人（强者或弱者）共同拥有的思维模式和行为习惯，并深刻影响他的一生。 一般来说，人与人之间的差距，除了出身和出生时的性别不可改变之外，就是各自不同的文化属性引起的。 一个人是否强者或者已经糊里糊涂地成为弱者，不是靠喊几句口号，比别人勤奋或者掌握某个技能来区分的，而是他的思想底色。
下面我就从「文化属性」的类别展开来说，带你去了解强弱文化有哪些特点。你不必对号入座，了解之后你想做一个强者，或者就想做一个弱者，都是你的自由。 1、弱势文化 先说弱势文化。它是指依赖强者的道德期望、期望破格获取，也是期望救世主的文化。弱势文化比较典型的表现主要有依靠、短视、强盗和迷信。 ① 依靠。俗话说「在家靠父母，出门靠朋友」，可见依靠他人的思想已经深入到每一个人的骨髓之中，认为依靠理所当然。 当然，我们不可能活在真空里，英国诗人约翰·多恩也说「没有人是一座孤岛」，适当依靠是可取的，却不能让它成为一种习惯。 如果你仔细观察，就发现身边很多人也可能包括你，在去做一件事遇到困难时，都把希望寄托在别人的帮助上，或者想照搬别人的经验，甚至抄袭，总之认为自己搞不定。 他可能都没有努力过，就认为自己不行，骨子里从小到大都有一种「别人能帮我」的想法，没钱了就去借，饿了就等家人做饭才吃，受委屈了就想找个人陪…… 这种思想几千年来已根深蒂固：在家靠父母，出门靠朋友，靠菩萨、靠皇恩浩荡……你想去改变他是很难的，除非他经过了炼狱，掉了几层皮有才可能有一点点改变。 ② 短视。还记得斯坦福大学的那个棉花糖实验吗？能等15分钟后再吃糖的孩子，就能得到两块棉花糖的奖励，而等不及要吃的孩子，只能吃一块。 这个实验虽有争议，却说明了一个问题，宁愿放弃更多而提前吃糖的孩子，是一种短视。 这类孩子长大后往往只看到眼前利益，看不到长期的收益，一旦知道手上的东西值钱，就迫不及待地卖掉，却不知那件东西晚点卖掉价值连城。他就算知道了，也沉不住气，无法做到延迟满足。 做事也是如此。他今天看到别人做这个赚点钱，就跟风去做，明天看到另一个人做别的风生水起，就想摩拳擦掌去试一试，而不是静下心来先把手上的事情做好，做到极致。 ③ 强盗。强盗的逻辑是破格获取，用非正常手段获得自己想要的东西。 比如有人想得到一样东西，他得付出一定的代价才能拿到，或花不菲的价钱或辛苦地劳动，可他二话不说直接抢来，看起来很强势。 实际上这种强势不是强者的行为，只是一个弱者。它不是特指强盗，而是指一个人的行为习惯，这样的行为在生活中比比皆是。 小孩子哭着闹着要一样东西，大人占有一样东西不肯放手，或者通过各种阴谋诡计获得某些利益，都是强盗行为。 不过这种行为在人们看来早就习以为常，如果他想要一样东西你不给的话，他要么偷要么抢，要么跟你耍赖，靠一哭二闹三上吊，你只能乖乖给他。 只有弱者，才用这种方式破格获取一样东西，他不以为耻反而沾沾自喜，认为自己是一个强者。 ④ 迷信。我在农村长大，见过各种花样百出的迷信活动，只要人们感觉哪里不舒服，或者遇到不顺心的事，就喜欢去算命，去找巫婆作法来化解，而不是去分析原因，找出问题所在，防止类似问题再次发生。 城里人也一样，塔罗占星、八字命理，风水堪舆、六爻预测等行业层出不穷。还有的人七老八十了还找人算命，是非常可笑的。 还有一种迷信，是迷信某个人的权威，崇拜某个偶像。偶像说的话他全信，别人说什么他都照办，从来没有自己的想法，相当于对方的影子一样，跟行尸走肉没什么分别。
2、强势文化 说完了弱势文化，我再说一说强势文化，也就是遵循事物规律的文化。这种文化属性有诸多表现，主要有实事求是、成长思维、能屈能伸和相信自己。 ① 实事求是。毛主席在《改造我们的学习》（毛选第3卷第801页）中是这样解释的：「实事」是指客观存在着的一切事物，「求」是去研究和探讨，「是」是客观事物内在的必然的联系，即事物的规律性。 它的意思是按照客观规律办事，不夸大不缩小，正确地认识和解决问题。 读过毛选的朋友都知道它是毛泽东思想的精髓，也就是毛主席说的一切从实际出发、没有调查就没有发言权。 你怎么肯定乐圣会跟格律诗合作？ 吸收冯世杰是迫不得已还是想给他一个机会？ 肖亚文是这样实事求是分析的：站在乐圣的立场考虑，合作才符合乐圣的根本利益。 而吸收冯世杰，是不得已，因为格律诗公司离不开王庙村，王庙村又得依赖格律诗，冯世杰是连接两者的重要纽带。 ② 成长思维。卡罗尔·德韦克在《看见成长的自己》（新书《终身成长》）一书中把人的思维模式分为固定型思维和成长型思维。 有固定思维的人认为一个人有着先天注定的智力、技能或才华，不可改变，也叫僵化思维。 而有成长型思维的人认为失败是暂时的，错误是可以改正的，同时他也喜欢暴露自己的缺点，不怕丢人。 对于这样的人来说，生活中的抱怨和不满反而是机会，他每一天都希望看到全新的自己，渴望通过各种方式让自己成长，自然就比常人拥有更多的机会。 像小说中的肖亚文，她在格律诗公司面临危难时，不仅愿意帮忙打官司，还入了股。 用她的话说是，官司打输了的话大不了回去继续打工，而这次则是她有资格往牌桌上凑的机会，无论如何都努力去试一试。结果她成功了，实现了人生的逆袭。 ③ 能屈能伸。一个强者最可贵的品质是能屈能伸，不纠结于一时的成败，懂得忍辱负重，而不是别人言语相激，便拳打脚踢，那是逞匹夫之勇。 像卧薪尝胆的越王勾践，和甘受胯下之辱却不报仇的韩信，都是强者。 小说里有这样几个细节：丁元英去面馆吃面时，被店老板讥笑说他是有手有脚的懒汉，他只是笑一笑；在地摊吃东西后，被老板娘误以为没给钱，他不动声色地再给一次；坐在广场的长凳上看芮小丹跳舞时，被人硬生生地从凳子上挤走，他也是一笑而过。 用肖亚文的话来说，这是丁元英对俗世的一切有一种居高临下的包容，包容到让别人都感到卑微。 其实他还有能屈能伸的一面，知道自己真正想做的是什么，不浪费时间做无谓的辩驳，不在琐碎的小事上消耗自己，分得清利弊。 这才是一个强者应有的态度，也是我们每个普通人能做到的能屈能伸，毕竟像受胯下之辱这种事还是很少发生的。 ④ 相信自己。我认为区分一个人是强者还是弱者，只要看他是否相信自己就明白了，因为一个不相信自己的人，无论如何都不能叫做生活的强者。 可「相信自己」这四个字如此平常，谁做不到？其实做到很难，我们大部分时间都是相信别人，相信书本，唯独没有相信自己。 比如你看到身边某个人成功了，就想去偷偷模仿他，你那是相信他而不是自己；你读到某大师的书籍激动不已，就想按照他的说法去做，那也是相信他不是相信自己。 只有你真的知道自己想要什么，了解自己能不能做得到，并努力去做，最后得到了，这个过程才是相信自己。
这是自知之明，也是她对「相信自己」有客观的认识：不信大道理，不信别人的经验，不信自身能力之外的东西，只相信自己。 得不到要么去偷去抢，要么耍赖，要么欺骗，要么……其实根本没有什么救世主，自己就是自己的救世主。 我的作品
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