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本文授权乡土天下独家发布，严禁抄袭 作者：姚起 陈胜乔 上世纪90年代以前，老家皇帝岭大多数村子还没通电，正月里围炉夜话，突然听到隐约的锣鼓声，侧耳细听，那是耍狮子的来了。最高兴的是孩子，立马打开门，伸长脖子张望，只见对面山岗上火把和手电筒光晃动，锣鼓声越来越近。屋里的大人赶忙拿一挂炮火（鞭炮）站到堂屋门口，等狮子队一到噼里啪啦放起来。很多邵阳90后、00后对家乡耍狮子的往事不了解，以为它就像徐克拍的电影《黄飞鸿之狮王争霸》那样：武林大会上，两支狮子队相遇，为争狮王桂冠，双方在高空跳跃相斗，直到一方败下阵来。相比广东人耍狮子重高空表演，邵阳人耍狮子有所不同：一是所耍的“狮子”外形不一样。广东“狮子”全身长毛，浓眉大眼，是“武狮”（又叫“毛狮”）；而邵阳“狮子”的头是木雕的，狮身多半是一块布，无毛，是“文狮”。二是邵阳“狮子”表演内容更丰富，既有武术、杂技表演，又穿插戏剧故事，笑话百出，更有看点。在没有手机、电视等娱乐的年代里，它是农村人最丰盛的文化娱乐大餐。
邵阳皇帝岭耍狮子还有一个独特节目：“转歌”（又叫狮赞）。狮子队敲锣打鼓进了主人家的堂屋后，等“小狮”表演完“二龙抢宝”（四人参加表演，两人一组各扮演一只小狮子），忽听一声：“锣鼓暂切莫响，我有几句话讲……”屋里的打击声顿时停下来，这时候，“转歌”（狮赞）开始了。“转歌”内容通常是，歌者先代表狮子队感谢主家热情接待，说一些到贵府拜年叩节，恭喜发财之类的客气话。然后赞扬主家勤劳能干、事业有成，比如去年砌了新屋、子女考上大学、收儿媳妇等。最后是祝福，说一大堆好话后，总结一句“小狮吵烦过后，贵府长发其祥”。这时候碰到有文化，会“转歌”的主人，对方就会接过话头，也“转”上一段两段话，答谢致意。别小看耍狮子“转歌”，那是需要两把刷子的。因为“转歌”的每句话要押韵合意，这要求歌者不仅肚里有墨水，而且要反应机敏。笔者曾多次听皇帝岭林江村老村长陈桂元“转歌”，不仅语句高雅达意，而且口齿清楚，抑扬顿挫，特别是反应快，甚少停顿，一气呵成，让人拍案叫绝。也有歌者本身水平不高却爱表现，抢着“转”上几句后，就咿啊半天“转”不出下一句，让人听着干着急。“转”完歌，锣鼓又响，接下来表演武艺。先后出场几个人，拳、棍、刀、剑、凳、锏、铁刺等武艺，选几套表演。邵阳耍狮子要遵守一个规矩：表演者必须从堂屋的右边（背向神龛面向大门的右手边）出场，右起右收，一个来回，开拳有礼，收架有礼。为什么要右起右收呢？因为按邵阳习俗，左边是大边，是主位。右边才是客位。假如狮子队的人从堂屋的左手边去开拳，就是以客欺主了，犯了大忌。武艺演过，老狮出场了。一个逗狮人左手提一根齐眉棍，右手握把烂蒲扇，头上捂个鬼脸子（土地公公面具），装一副老态龙钟的样子，用扇子敲着棍子一步步把老狮从门槛处逗进堂屋来。老狮头一晃一晃的跟着蒲扇走。走到左边的堂屋中间，戏狮人转过身往左边一拍，老狮就一纵步跳到右边，后面舞狮尾的人，趁纵起的时候，就钻进了狮被底下，把狮身拱起来。随着逗狮人“哦嗬呵，哦呵呵，哦呵，哦呵……”的逗引声，老狮或纵，或跳，或回头，或转侧，或腾扑，或卧俯，或搔痒，或啧嘴，或窜走。舞过四个方向，是谓舞四门，也就是“四门进财”。 继而，逗狮人缓缓沿逆时针方向逗引老狮到大门口，引着其左右腾跃，憨态百出，然后，将手中的齐眉棍横置于地，用蒲扇在棍上从左敲打到右，再从右敲打到左，引狮头嘴巴如张合状，啪啪有声，至齐眉棍中间，舞狮头人暗出一手自狮口出，将齐眉棍，从地下捡起甩个圆舞丢在地上，如一只鸟啄食一重物而不堪其重。复逗戏一会，依原样，让老狮横含齐眉棍转身面朝主人神龛，由舞狮尾的人背拱狮被反手接住齐眉棍，这时的狮子就如一只张开翅膀的大鸟，再缓慢戏耍一会，由狮嘴复叼齐眉棍入口，平扔在逗狮人手中。逗狮人再用扇拍左，狮右跳，拍右，狮左跳，整个故事就算完成。这个故事名叫“喜鹊衔财”。接着再由小狮出场，四个人舞着两只小狮子在堂屋里环绕一圈，送老狮出堂屋门。至此，狮子拜年的仪式完成，狮子队一路锣鼓喧天敲出门来。严格来说，邵阳人耍狮子如果仅止于此，没多大看头。实际上，这仅是基本套路，真正精彩大戏还没开始呢。邵阳皇帝岭耍狮子的精华和高潮要到“狮子打座”的时候。所谓“狮子打坐”，是指狮子队受邀请在某个大院里长时间表演（有的两三小时，有的甚至通宵达旦）。其表演内容总的来说有二：一是功夫，二是故事。起先是普通武术表演。拳、刀、剑、枪、棍、凳、耙、锏等诸般武艺样样上演。也有双人持刀、剑、枪、棍、凳对打的。这时看的人多了，表演者也特别卖力，只见打拳的脱光上衣，打得呼呼有声，一伸脚一出拳都见桩劲。舞刀弄剑的只见兵器闪动，只有隐隐约约的人影。武艺演过后，表演杂技功夫，什么“翻杠子”、“翻水车”、“摇纺车”、“老鼠子沿梁”、“砌牌楼”、“箍团仓”、“砌宝塔”等都出来了。最让人心惊肉跳的是“开桶子”、“半天云中摘金瓜”、“赵公打虎”等硬功夫表演。“开桶子”是武侠书上讲的外家功夫排打功。表演者先演练一路铁尺，再运足气，拿一根铁尺往自己的前胸、后背、手上、脚上、两肋、头顶、前额等地方猛击，打得啪啪作响，然后倒转铁尺在胸腹肋骨之间猛戳，是谓“放小点”（即称点穴）。这种功夫，其实有巧。记得有一年简家陇野鹅塘姚姓族人率领狮子队去外地认房亲，当地有一个五十多岁的老把师，在我们耍坐堂狮子时表演了一次。我们向房亲一打听，是个外姓人，怀疑他是来挑事的。马上请当地房亲找来一把磨得锋快的菜刀，让家球叔表演“利刀砍胸”。只见家球叔拿菜刀在左右胸部和左右手上连砍几十刀，砍着咕咕作响，算扳回了一点场子。我怕老把师继续生事，就走到他面前打了个拱手礼，借他的铁尺过来看看。回身到场内，两手倒提铁尺，站个弓步桩，抓住铁尺的顶端，往头顶连打三下，那铁尺就被甩打成牛叉样。再换过一根，如法炮制，把两根弯了的铁尺，归还给他。老把师看了脸都变了颜色，一个劲说小师父厉害。其实我哪有他想的那么厉害，我只是巧用了物理原理。因为铁尺前面是三叉形，越到前面越细，并且主刺长出两边副刺几寸，前轻而后重，并且重很多。我是利用击打速度快、摆幅的力度，轻巧折弯了它。老把师没学过物理，不懂这一课。“半天云中摘金瓜”更惊心动魄。这个节目很多狮子队耍不来，一是因为本身危险系数大，二是难找到好道具。它是拿一根三丈长的竹子竖立，五六人以弓步蹬住靠地面的顶端，各出双手扶牢。表演者手攀足登竹杆攀沿而上，到顶端摘下预先吊在上面的红花，含在口中。然后，双手抓牢竹杆在上面“插天树”（头朝下，脚朝上）。下面的人缓缓转动竹杆，令其旋转。继而将后腰顶在竹杆顶端，再把双手双脚打开，成仰卧状，是谓“金蟾晒肚”（蛤蟆晒肚），地面的人依旧缓缓转动竹杆一圈。接着是表演者右手抓住竹杆，右脚蹬住竹杆，左手左脚打开，就形如一只张开翅膀的鸟，也是缓转一圈，是谓“大鹏展翅”。最后是表演者倒伏竹杆上，双胯夹住竹杆，头上仰，口含红花，双手打开滑翔而下，是谓“枫树落叶。到这时一个“半天云中摘金花”才算圆满完成，据说我们野鹅塘发积堂姚家的狮子耍了两三百年，在这个故事上曾折过一个好手。最难耍的是“赵公打虎”。打虎分小打和大打。“小打”简单些，由打虎人提火叉（一支三叉上面用棉球醮了汽油点上火），与一个耍小狮的对舞。其间小狮要倒翻筋斗，戏狮人要打“蛤蟆扑水”，并且那火叉要从戏狮人肩上滚到手掌，左肩滚过滚右肩，那火光滚动起来颇像杂技，令人眼花缭乱，叹为观止。“大打”是戏狮人拿猎叉与老狮对舞，这个是高难的动作，狮子要像广东狮子一样纵步窜上桌子，戏狮人要手拿火叉打空翻。这个功夫今后怕是会失传了，因为难度大，要练成须吃不少苦头，现在的年轻人普遍娇生惯养，很少有愿意去练的。 精彩、惊险的功夫表演告一段落，接着就由“花子”出来打岔。只见一个叫花子打扮的人，面罩“鬼脸子”，左肩扛一根齐眉棍，右手倒握着一把烂蒲扇，边走边用蒲扇的手柄敲打棍子，唱起了莲花落。比如“五古怪”、“算命瞎子下湖北”、“花子讨赏”等等，都是花鼓戏台上三花子唱的，又出脆，又搞笑的东西。当然，每曲都只唱那么一段，来活跃气氛。这个时候主家可以与狮子队商量耍些什么故事，也可以用“转歌”的形式说出来。比如说：锣鼓暂且停音，我有数言表亲（有人接舌“是…呀），王狮一般来到呀，寒舍太缺礼性呢（是…呀），一来没有糖茶呀，二来没把烟敬（自谦），行行礼数欠缺，望请大家谅情（是…呀），贵班武艺高明，功夫精彩绝伦（是…呀），要求耍个故事，蔡三耕田就行。（是…呀）各位回龙转驾，个个禄位高升（是呀）。下面就可以接着开锣，耍“蔡三胡子耕田”了。“蔡三胡子耕田”说的是明朝正德皇席微服私访，走到江南某地，腹中饥饿，在路边唉声叹气，正好踫上蔡三胡子的老婆往田中给三胡子送饭，看正德皇帝饿得厉害，就分一半饭菜给他吃。后来，蔡三胡子发现当天的饭少了，就盘问自己的老婆，婆娘起先隐瞒不说，被三胡子暴打一顿，三胡子诉说他没饭吃时的种种艰辛，蔡三胡子婆娘劝说丈夫要做好事有好报。后来，正德皇帝果然破额提拔蔡三胡子当县官。这时的老狮就扮成一头耕牛，狮头上绑缚一对铁锏充牛角，由蔡三胡子边犁田边唱。唱、说都有戏词，就不一一赘述了。除了“蔡三胡子耕田”，“冬姑娘过渡”这个故事也经常演。它讲的是“华山救母”的一个片段：李林宝要去救母，须要过某个渡口，他只能化妆成一个女子蒙混过去，在船上被艄公调戏，沉着应付，最终没让把渡的艄公沾到半点便宜。表演时，地下放一床席子，两个舞狮人一左一右躺在中间，一人搭起脚翘起狮头，一人搭起脚翘起狮尾。两人各出一手撑开狮被，狮尾绑上齐眉棍一根做船桨。一条船就这样装出来了。表演者一人演艄公，一人演冬姑娘。戏词戏曲都是花鼓戏的片段。那些词儿虽是俚语，却很有趣味性，都是男女对唱，大家都很爱听。例举两段：（艄公）：天黑黑，地黑黑。今夜姑子船上歇。莫被盖，盖荷叶。莫席子，船板贴。莫枕头，手臂贴。艄公的肚皮宽，姑几杂肚皮窄。艄公肚皮拱，姑几杂肚皮乙。艄公杂肚皮黑，姑几杂肚皮白。宽对窄来，拱对乙，黑对黑来，白对白，困到深更并半夜，抱起杂姑几翻一侧，姑几呀，看你是明白不明呀白。（冬姑娘）：天黑黑，地黑黑。今夜奴家船上歇，莫被盖，盖荷叶。莫席子，船板贴。莫枕头，手杆贴。艄公的肚皮宽，奴家的肚皮窄，艄公的肚皮黑，奴家的肚皮白。艄公的肚皮拱，奴家的肚皮乙。宽对窄来，拱对乙，黑对黑来白对白，困到那个深更并半夜，抱起那个艄公翻一侧，艄公呀，好比那个为娘的带崽歇。邵阳农村耍狮子表演最多的故事是“送财神”。那是让一个人顶着老狮头，用狮被包裏全身坐在一条长凳上扮一棵摇钱树，身下放一面仰放的铜锣作聚宝盆，里面放一些米和一个红包。然后，主演者歪戴一个“鬼脸子”上场，用道白的形式请出一个男扮的女角（类似京剧里的花旦），两个人一左一右一边摇着狮子头，一边唱一些花鼓小调，比如“绣麒麟”、“十月子飘”、“十八摸”什么的，打情骂俏。最后唱了“四门滚财”后，主角一人就唱一些祝福的话，双手端起铜锣（聚宝盆）送给主家。故事至此宣告结束。邵阳人耍狮子的故事和名堂还有很多，笔者在这里只说了个大概。其他如“野鹅孵蛋”、“老猪婆呷糖”、“麒麟送子”等，也别有意味，就不一一赘述了。上世纪八十年代每年正月，不管夜黑风高，冰雪交加，笔者几乎夜夜跟着村里的狮子队串门走户表演，也曾看过不少别的狮子队表演。可以说，耍狮子贯穿我的童年和少年。它让我享受了乡风民俗带来的欢乐，以及邻里乡亲的纯朴感情。耍狮子得到的一碟瓜子、一杯热茶，已浓缩成人生记忆。如今一晃30多年过去了，其中有一年在老家过春节，我问村里人现在还耍不耍狮子，回答说早已不耍了，原因是一来很难凑齐那么多人，二来大家现在有手机、电视看，哪里还愿意去熬夜受冻。打听当年“转歌”的那位老村长的情况，得知他已作古多年，不禁惆怅。斯人已逝，当年他“转歌”说的“天增岁月人增寿，春满乾坤福满门”，却言犹在耳。时间真是太厉害了，仅仅几十年，就把越来越多的农村乡亲带进城市，而且碾碎了很多传统风俗，使大家弃之如敝履，哪怕它们已传承几百年、甚至上千年。站在故乡的原野上，望着空荡荡的村庄，感觉也许用不了多久，很多事物都会被时间抹平，消失不见。（全文完） 附：【乡土天下】坚持独立、理性，心存善良和敬畏，用朴实的语言描述乡土历史人文。长期坚持原创不容易，如果文章引起共鸣，敬请留言分享思想，以鼓励作者写作。姚起，微信名横空一鹤，湖南邵东人，湖南省诗歌学会会员、邵阳市作家协会会员。诗作全国几十家纸媒发表，入选《当代百强华语诗人》《中国实力诗人诗选》《诗人年鉴》等数十种选本。陈胜乔，湖南邵东人。早年做过专业财经杂志记者、报纸主编。现居南粤，业余专注乡土写作，尽绵薄之力推介家乡的历史文化。 主编：陈胜乔 编校：文翟
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