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《能为篇》主要是讲“道”的境界，我们要是能达到“道”的境界，对于自身将是大的德行。 “载营魄抱一，能毋离乎。抟气致柔，能婴儿乎。” 我们能不能把肉体和精神，合在一起，达到和谐的状态，不让它们分离？把气聚拢在一起，把本来要张扬出去的给收回来，使进入柔和的状态，就像婴儿一样？ 大多数人的形和神，也就是肉体和精神是分离的。 比如现在很多人一边吃饭一边玩着手机，就是最普通的例子，先不说不利于肠胃、眼睛健康，难道我们连好好吃一顿饭、感受食物味道都没有了吗？ 该吃饭的时候就好好吃饭，不用把精神游离到其他地方去，我们应该学会静的状态，专注一件事。 如果我们能保持童心，对事物的好奇，没有焦虑、过多的欲望折磨，这样是不是少了很多烦恼，但是就像《天道》中说的“这个年代，执着于出人头地并不难，难的是不执着于出人头地”。 不去执着于出人头地、减少欲望，对目前大众来说确实是异类，会与我们的固有观念相冲突。想要这样做，不被欲望牵着走，需要自信及对自己有充分的认识。 “脩（xiū ）除玄监，能无疵乎。爱民栝（guā）国，能毋以知乎。” 像玄镜照心一样清除杂念而深入观察心灵，能不能让心灵没有瑕疵呢？爱民治国能不能遵行自然无为的规律呢？ 身处世俗生活中，让心灵没有瑕疵，确实是有点难，因为不是每个人都有“心如明镜台”、“空性”的慧根，不是每个人都能做到做事不求回报。 即使有这个慧根，其实也是需要我们“时时勤拂拭”的，需要我们在处事、生活中去思考、去提升自己人格。 “爱民栝国，能毋以知乎”这句话更多的是说给领导者，爱民并使老百姓都能很好的活下来，不需要用太多的技巧和心机去治理，而是制定好相应的规则，不去和百姓争利、不去干扰他们，这样反而可使百姓更好的生活。 我们普通人也是如此，做人做事的时候按照自己既有的原则、善意，而不必在意太多人的眼光，目前我们就是活得太在意别人的看法，而失去自我。 “天门启合，能为雌乎。明白四达，能毋以知乎” 阴阳万物变化之间，会出现很多机遇，在机遇面前，我们能不能保持一种“雌”的状态。我们处事能不能像阳光那样照耀别人，不要大张旗鼓。 这里，其实老子还是在给我们强调一个“静”、“空性”的状态。当万事万物变化之中，我们怎么去抓住机遇？需要有个平稳的心态，而不是浮躁。当然很多时候，我们误闯误撞，靠着自己的激情的确可以捕抓机遇，可是要长久的握住，还是需要我们尽快切换到“静”的状态。 当我们有能力给别人恩惠的时候，也不要到处宣扬，其实这是很高的境界，不需要别人的认可，不需要别人的感激，就像“道”一样，创造了万物，可我们都不知道它在哪，也感觉不到它的存在。 或许回报“道”的就是万物的绚丽。当我们自然施恩不求所得的时候，也会有不一样的福报给以回报。 “生之畜之，生而弗有，长而弗宰也，是谓玄德” 天之道生养万物，而不占有、不主宰万物，这是非常大的德行。 对于我们，如果能去除过多欲望，修养自己品德，能做到肉体和灵魂合一、保持童心、没有焦虑、让心灵没有瑕疵、有一个“静”的状态、有不求回报的心那么一定会有大修为、大作为。 我是天一Tiny 今天是2022年更新的第19次 |
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