《贞观政要》卷40慎终诗解5始近君子终近小人始朴终靡贤者日疏佞者日进 题文诗: 慎乎所习,不可不思.君贞观初,砥砺名节, 不私于物,惟善是与,亲爱君子,疏斥小人. 今则不然,轻亵小人,礼重君子.重君子也, 敬而远之;轻小人也,狎而近之;近之则不, 见其非也,远之则莫,知其是也;莫知其是, 不间自疏;不见其非,有时自昵;昵近小人, 非致理道;疏远君子,岂兴邦义?此其渐不, 克终四也.与恶人居,久不闻臭,与之化矣. 尚书之曰:不作无益,以害有益,大功乃成; 不贵异物,而贱用物,人乃知足.犬马非其, 土性不畜,珍禽奇兽,弗育于国.君贞观初, 动遵尧舜,捐金抵璧,反朴还淳.顷年以来, 好尚奇异,难得之货,无远不臻,珍玩之作, 无时能止.上好奢靡,望下敦朴,未之有也. 末作滋兴,而求丰实,其不可得,亦已明矣. 此其终不,克终五也.农本商末,本立道生. 贞观之初,求贤如渴,善人所举,信而任之, 取其所长,恒恐不及.近岁以来,由心好恶, 或众善举,而用或一,毁而弃之,或积年任, 而用或一,朝疑而远.行有素履,事有成迹, 所毁之人,未必可信,于之所举,积年之行, 不应顿失,于一朝也.君子之怀,蹈仁义而, 弘大德也;小人之性,好谗佞而,以为身谋, 陛下不审,察其根源,而轻为之,臧否是使, 守道者其,日疏干求,者日以进.所以大臣, 人思苟免,莫能尽力.此其渐不,克终六也. 君子立身为人,成败的关键之一在于所处环境的影响,入芝兰之室,久而不知其香;入鲍鱼之肆,久而不知其臭,每个人要受到环境潜移默化的影响,所以对于习惯不可不慎重,不可不深思。陛下在贞观初期,励精图治,注重名节,不存私欲,乐于施与,亲近重用君子,疏远贬斥小人。现在却恰恰相反,亲近小人,疏远君子。疏远君子,是敬而远之;亲近小人,是轻信重用。太近就看不到别人的缺点,太远就不知道别人的正确。不知道君子的正确,其结果不是有意离间就是会自然疏远君子;不辨小人的缺点,那么就会主动去亲近他们。亲近小人,不是治国之道;疏远君子,就能够使国家兴盛吗?这是朝廷不能善终的表现之四。 贞观初期,朝廷求贤若渴,只要有人推举好的人才,都能够信任并加以任用,让他们发挥长处,唯恐错失人才。但近年来,在任用人才上显得随心所欲。对于人才,朝廷或者因为许多人共同推荐而任用他,或者因为个别人的诋毁而罢免他,或者根据多年的政绩而任用他,或者因为一时的怀疑而疏远他。一个人的行为处世有自己的原则,受人诋毁的人,未必真的行为不端,多年形成的品行,不可能在一朝一夕完全改变。君子有自己的襟怀,他们行仁义之事而弘扬道德;小人也有自己的品行,他们喜好用谗言中伤别人从而为自己谋取私利。陛下不明察事情的根源,就轻易赏罚,这样做,会使坚守君子之道的人日渐疏远,而让那些追名逐利的小人逐渐得逞。所以现在大臣们都在考虑如何才能保全性命和官职,没有谁再愿意为国尽职尽忠。这是朝廷不能善终的表现之六。 |
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