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《老子》一书，又称《道德经》。相传为春秋时哲学家、思想家老子所著。老子，姓李氏，名耳，字聃，管理图册的史官。
01 天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，先后相随。是以圣人处无为之事，行不言之教。万物作焉而不为始，生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。 译文 天下的人都知道美好的东西之所以美好，这就有丑的（映衬）了；都知道善良的事儿之所以善良，这就有不善良的（对比）了。所以，有和无是相比而产生，难和易是相形而成立，长和短是相较而体现，高和下是相协而谐和，先和后是相随而有序。因此，圣人处事不用施为，行教不托空谈。万物自然地发生而不去创始，藩生了而不据为私有，作育了而不矜恃，大功告成而不自居。那正因为有功而不居功，因此无所谓失去。 02 古人论政，似乎天经地义。对于读书人而言，学而优则仕，在那个年代似乎没有更好的出路。而能够真正成为思想家，流传下经书的则凤毛麟角。 老子这段论述是从美与丑、善与恶的比较相生入笔，说明有和无、难和易、长和短、高和下、先和后的关系。进而阐释处事之法，行教之道都要顺其自然。他从万物本来就是活泼泼地自然生长，不要据为己有，引发到功成名退也是理所当然的政论。 这段话，可以说，奠定了老子的基本思想。那就是一切顺乎自然之道，“生而不有，为而不恃”，尘归尘，土归土，以终为始。这给了我们每日匆匆又匆匆的现代人一个慢下来思考的理由，要看清事物的本质，不要贪求无度。 03 “功成而弗居。夫唯弗居，是以不去”，不得不说，老子已经把得与失看得非常透彻。据说，老子活了101岁，也有说他活了90多岁，至少在那个年代属于罕有的长寿之人了，他的长寿也一定是和他的思想有关的。 有人说老子的思想是“虚无”，如果把“虚无”认定为一个贬义词，我是不赞同的。老子倡导的“无为而治”在今天如何正确理解？他想要表达的绝不是不作为。老子倡导忘却功和名，顺应天地之道，这又和今天倡导爱护地球、实现碳中和有异曲同工之妙。 让我们慢慢往下学，一起领悟老子思想的真谛。 |
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