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罗明山(1867—1983)，中江县人，行医于绵竹市。1979年当选为中华全国中医学会四川分会理事，并任绵阳地区分会名誉会长。民间名医，有“百草丹”“三仙丹”等秘方传之后世，广受社会赞誉，被称之为“罗神仙”，系我国继孙思邈之后第二长寿的中医。 罗明山出生于清同治六年（公元1867年）。彼时，鸦片战争已经结束，中国正在急速地向半殖民地半封建社会过渡。伴随着割地赔款、开放口岸等随之而来的，还有欧美的廉价商品，当然还有基督教、西医这些附属品。西医看病靠仪器，仪器性能决定一切，当仪器测不出时就无法作出诊断。西药主要是成品，多数是专病专药。中医靠望、闻、问、切，治疗效果是由出诊医生开出的药方决定的。一名好中医既要会号脉作出诊断，还要能根据病人情况开出一个最适合的药方。中药的汤药是不固定的。可以说每一个中医都要从头学起，号脉、开方的能力决定治疗水平。 不过，对于身处川中丘陵地区的中江县来说，中医的地位仍然稳如泰山。那些能够开药铺的、坐堂行医的、贩卖药材的，靠着歧黄之术，已然成了当地的望族。医生需要识文断字，属于有文化的群体，也受人尊敬。但究其本质还是属于服务行，跟修脚、理发的没有多大区别。对于士人来说，除非屡试不中，也没有私塾可教，否则他们绝不会干起行医的勾当。对穷人来说，这又不一样了，面子是次要的，养家糊口才是第一要务。 而医生既有丰厚诊金，又能得到乡邻尊敬，自然会成为他们的首选。罗明山家的情况也是这样，祖父抬轿为业，靠出卖劳力为生；父亲以打草鞋谋生，虽说没有祖父那么劳累，但仍然属于社会底层。罗明山从小帮当地武举唐忠鼎家割马草，除了混点吃喝，他还能学到一些武艺，给身体打下了扎实的基础。在那个人不如狗的乱世，身怀武艺的罗明山，自然才有胆气在江湖上行走。 也许是看罗明山是个学中医的好苗子，从十三岁开始，罗明山被送到唐家中药铺里当学徒。过去中医不像现在有学校系统讲授课程，而是采取师徒制。徒弟要想学得真本事，就得什么都干，譬如给师傅提尿壶，那是常事；打洗脸水、倒洗脚水，那也是常事；在药铺里下梭板，打扫卫生，扫厕所等。事无巨细，都得留神，要学会眼眨眉毛动，有个机灵劲儿。不留神做错了事情，被师傅臭骂一通，也得欣然接受。如果使性子，肯定在药铺待不下去。 师傅高兴了，自然会将那些过筋过脉的技术传给你。当然自己还得做个有心人，多学多记，天长日久，必然会有所成。《神农本草经》序例写道，“药有毒无毒，阴干暴干，采造时月、生熟、土地所出真伪陈新，并各有法。若有毒宜制，可用相畏相杀，不尔合用也。”中国名医张仲景也认为药物须烧、炼、炮、炙，生熟有定，或须皮去肉，或支皮须肉，或须根去茎，或须花须实，依方拣采，治削，极令净洁。 “识药材，懂药性，炮制药材是中医的基本功。”罗明山的日常工作是碾药轧药，这让他熟悉了中药的炮制方法，譬如修治、水制、火制、水火共制等。除了干活，还得读书，譬如《雷公炮炙四大药性赋》《药性歌括四百味》《医学三字经》《脉诀》和《医宗金鉴》《伤寒心法要诀》等，都得读懂读通，能完整背诵，当然最好。罗明山在唐家药铺干得久了，也在师傅的指导下，从记录处方开始，到独立给病人开处方，逐渐在当地博得一些声名。乡邻见面，也对罗明山另眼相看，开始称其为罗医生了。在唐家药铺学徒期间，罗明山接触到大量的采药人及药商。 黄金有价药无价，罗明山意识到采药、贩药、行医相结合，方能成家立业。于是在1900年后，他离开唐家药铺，开始在中江、什邡、绵竹等周边地区采药，逐渐尝到其中甜头。为了积累资本，罗明山还经常长途跋涉，川陕青藏的不少名山都留下了他的足迹。中药讲究地道药材，由于自然条件、生态环境有异，药材的药性也就大相径庭。譬如四川的川芎、陕西的绞股蓝、西藏的羌活、青海的贝母等。采药应该是中医的基本功。辗转于各地大山采药期间，罗明山遍访中医药名师及道人高士，相互切磋，医术和武功皆大进。数年后，罗明山回到中江原籍，开设中药行，准备大干一番。民国时期，四川军阀连年混战，防区割据、关卡林立、捐税苛重，严重阻碍了社会经济文化教育的发展，许多工厂倒闭、商业萧条、农村残破。 也许是自己不具备经管能力，也许是西医西药的冲击，也许是军阀割据的影响，也许是家庭经历重大变故，反正罗明山的中药行在1933年破产了。一切似乎又从终点回到了起点。难道罗家就是一辈子穷苦劳碌的命？但罗明山显然跟祖父和父亲不一样，树挪死人挪活，何况罗明山既有武艺又有医术，到哪里不能养家糊口？在绵竹采药期间，罗明山就看中了天池这块地方。那时候，天池乡跟清平镇还属于茂县所辖，山高皇帝远，受到的军阀盘剥自然会少些。最重要的是，天池这地方出煤炭，需要大量人手。只要肯出力，当然可以养家。于是，罗明山的后半生从此跟天池紧密联系在一起。天池乡地处绵竹市西北部山区，境内山峦起伏、绿树成荫、云雾缭绕、空气清新，山泉瀑布众多，特别是大天池，犹如人间瑶池。 如此优美环境，除了赏心悦目外，于罗明山来说，还有重要意义。他在背炭之余，可以利用工余上山采药，除了一部分贩卖给药铺，自己也可以走村串户为人治病。多年历练，罗明山早已成为国医圣手，善于运用民间经验治疗疑难怪病，尤长于妇科、男科、儿科和骨外伤、皮肤疾病，疗效显著。他对中草药的药性十分熟悉，不少中药，仅凭鼻闻口尝，就可分辨其品种和真伪优劣。喜用常见草药为引子，所用药方，包括秘方，皆随四季之变化，人体之差异而加减化裁。他治病，既开药方，又施以自制的秘方药物，对于疑难重症，更兼以道家秘传之功。其脉法亦有独到之处，“凭脉断症”，与病情基本相符。 另外，罗明山谨遵先辈教诲，行医必须讲究医德，以治病救人为第一要务。有钱的要医治，没钱的也一视同仁。对于家庭困难者，罗明山往往一分钱也不收，被乡间百姓尊称为“罗善人”、“罗神仙”。搬到天池乡谋生，对于罗明山来说，可谓人生的转折点。对于天池山民来说，多了这样一个名医，则让他们得到了更多的健康保障。人吃五谷杂粮，哪有不生病的。那些头疼脑热之类的小毛病，山民一般挺一挺，就熬过去了。实在不愿意熬的，那就在房前屋后、沟谷坡坎找点常见的草药，譬如淡竹叶、车前草、竹瓤子、紫苏叶等，煎为药引子，也可以对付一阵子。但是遇上稍微严重一点的病痛，那就只有找医生了。 天池人是幸运的，因为在他们的身边，就住着老中医罗明山。“生疮感冒、妇科病、胃痛，杂七杂八的，罗医生什么病都拿得下来。”在走访中，我们经常听见那些上年纪的山民发出这样的感叹，“这个医生可不得了，116岁时还能给人看病！”天池集团公司退休职工卢华玉仍然记得罗明山为自己诊病的情形。那是1960年末，“文化革命”正在如火如荼地进行着，已经百岁高龄，原本在乡场上的联合诊所行医的罗明山被剥夺了行医的权利，连家里储存的中草药也被没收了。这样也好，罗家子孙已经成人，也不用罗明山养家糊口了。这是百岁老人罗明山难得的闲淡日子，每天在院子里走两趟拳，伺弄下花草，喝喝茶，找老邻居聊聊天，整理下行医心得，日子也就这么过去了。 卢华玉原本在成都娘家生完孩子，刚满四十天，丈夫邓文准备接她回汉旺镇调养。卢华玉弟弟当时还没有成家，家里没个女人料理，到处都乱糟糟的。卢华玉非常心痛，在离开成都前，帮弟弟收拾了屋子，又主动端着一盆子脏衣服在安顺桥河里去洗。那时没有洗衣机，女人们都在河边洗衣服。卢华玉在水里忙了一下午，晚上正用针线缭缝被子，突然开始流鼻血。卢华玉不以为然，顺手用草纸将鼻孔堵上，可是却根本止不住，地上转瞬就是一大滩。流鼻血并不可怕，毕竟很多人都流过。可是鼻血止不住就可怕了，轻者引起贫血，重者会导致失血性休克。 两口子吓坏了，第二天赶紧上医院，吃了止血药，打了止血针，仍然不见效。卢华玉刚坐完月子，遇到这档子事，身体更加虚弱了。丈夫邓文非常焦急，要是卢华玉有个三长两短，自己带个四十天的婴儿怎么办？邓文突然记起，自己在天池煤矿工作时，曾听当地山民说过罗神仙的事迹，于是，两口子赶紧回到汉旺镇，又找了辆汽车上天池乡，找到罗明山家。罗明山儿子一脸无奈，“你们找他也没有用嘛，我家里没有中药，都被没收了。”邓文两口子苦苦哀求，无论如何也要请罗医生想办法，开方子，救命要紧。于是，罗明山开始给卢华玉号脉。 半晌之后，罗明山面色凝重地说道：“幸亏你们来得及时，不然真可能没命了。你这是生了孩子后，刚来月经就沾了冷水，导致倒经。先止血，后调经，即可解决。”卢华玉没想到，罗明山号脉之后就知道了病情。她的心里一下子轻松了许多。罗明山找来一段拇指粗的药材，要卢华玉在土碗里倒上醋，用药材和醋研磨，然后一起服下。邓文两口子回到汉旺镇，如法炮制，结果正如罗明山所说，鼻血成功止住了。一家人稍微心安。第二天午后，邓文两口子正在家里谈话，门外传来一阵轻轻的敲门声。开门一看，原来是罗明山，他关切地说：“小卢啊，我不太放心，鼻血止不住要出大问题。我来看看你，今天是啥情况？”卢华玉激动不已，“罗爷爷，我的鼻血止住了。你的偏方真是神了！”从天池乡到汉旺镇，有几十里崎岖的山路。一位百岁老人，为了看望自己的病人，拄着拐杖，深一脚浅一脚地在路上走了半天。 罗明山临床经验专著 1979年，罗明山当选为中华全国中医学会四川分会理事，并任绵阳地区分会名誉会长。1983年，罗明山因高血压突发脑溢血与世长辞。如今，我们能看到的，只有罗明山的一张黑白照片。是成都晚报记者向静生1978年拍摄的，那时罗明山已经111岁。老人面部瘦削，鼻梁高挺，双耳奇大，留着一小撮山羊胡须，一幅仙风道骨的样子。 |
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