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接上篇：现代时期1。 改开前后，大陆对算命活动逐渐放开，命理学研究也不再是一个禁区，相关著作慢慢多了起来，并具有明显的不同于港台作品的特色。 （1）洪丕谟《中国古代算命术》 二十世纪八十年代末，洪丕谟、姜玉珍著的《中国古代算命术》一书，是大陆自特殊时期后出现的第一本介绍命理学的著作。这本书几乎是专业学术界研究命理学的必读之书。 洪丕谟先从事中医临床，后从事文化事业，在大学语文教研室执教，对中医、书法、古籍等，都有很深的研究。他一生笔耕不辍，书法、诗词、命理、风水等相关著作有百种之多，对中国传统文化的继承和传播，发挥了重要的作用。 洪先生在《中国古代算命术》的序言中指出： 作为一种民俗文化，一种学术课题，我们对此自有批判性研究的必要。可以这样说，不了解我国传统的命理文化，就不可能真正了解我国古代的民俗，真正读懂读通我国的优秀传统学术名著。 这种表述，符合当时主流的社会价值观。此书比较系统地介绍了“四柱算命”的基础理论和一些具体方法。在九十年代，国内许多人都是读此书而学习算八字的。《中国古代算命术》起到了某种“启蒙”的作用，出版后多次增补重版，可见其影响之大。 （2）邵伟华《四柱预测学》 邵先生在内陆的命理学界影响很大，命理学、易学的商业化方面很成功，基本上内陆专业从事八字命理职业的人都听说过他的名字。 1993年邵伟华出版了《四柱预测学》、《四柱预测例题剖析》等书。他在书中将八字命理归为《周易》系统，认为“四柱预测学是在《周易》的基础上发展起来的信息预测科学上的一个分支”，“四柱预测学是我国古代劳动人民在信息预测科学上的又一重大发明”。因此八字命理学作为信息预测科学的一个分支，自然就脱掉了“迷信”的帽子，可以跨进庄严的“科学”的殿堂了。这是在特定环境下，为八字命理的研究争取“合法”的地位。虽然回顾命理学的发展历史，《周易》和命理学基本不沾边，现代很多人却把它们混为一谈，或许与邵伟华先生有关系。 《四柱预测学》一书的特点是“突出应用，改变了古代重格局、重理论和结论式的预测方法”，而“根据四柱中的信息，把人们想知道的有关命运方面的信息列了十一个专题，在每个专题中都列出吉凶两方面的信息断词，然后一事一测，一事一断，有理论，有实践，有事例，有方法，有结论，有依据”。这种“一事一断”的特点，直接影响了以后大陆命理作品的写作程式。“一事一断”接近传统“江湖派”论命的方式，也与台湾陈柏谕在《四柱八字阐微与实务》书中表达的满足客户对事件的预测这个需求类似。 （3）多学科研究和探索。 随着越来越多接受现代教育的高学历知识分子进入命理学的学习和研究中来，命理学受到了科学思想和科学方法的影响，从而出现了多学科的研究和探索。 这其中的一大突破就是命理学和心理学的结合。上篇介绍的民国时期潘子端把命理结合精神分析学派、何建忠的“心系学”仅仅是一个开端，当前把命理学和心理学的结合已经更为广泛。 有学者根据命局，论命主的性格特征、行为模式、人际关系、婚姻家庭模式、亲子关系、职场、企业运营模式等等既部分从属于心理学，又超越传统心理学的范畴。他们研究的方法，重视五行本义和结构关系本义，重视与生活的对应，重视生活观察和总结。他们重新定义语言，不教条主义，不因循守旧，摒弃了过去江湖人士令人厌烦的话术。他们研究的目的，并非传统命理的趋吉避凶，他们不认为人的命运生而确定，希望通过认识命局去认识人的规律，找到改变的切入点，进而改变人生。他们看来，算准未来意义不大，改变那个不好的结果，获得更大人生成就才是目标。 本人曾参与过此方向的课程，课程认为命运有确定性的一面之外，有可主动改变的一面，应在确定性中寻找改变的空间。比如有些结构是人无知无觉去做的，如果有害，则应带着觉知，主动改变。有些结构具备阴阳两面性，应提升自我修养，增加阳性的，抑制阴性的，等等。这个角度确实很有启发，也有一定帮助，许多对传统命理不感兴趣的人，积极学习此课程，并在生活中实践。目前看来在人际关系中的改善最为明显。但这个方向暂未有公开的专著和成果展示，需要更多的深入研究和实践验证。如果真能形成系统性的成果，倒是两千年来命理学的重大突破，是命理跨学科研究对人类的重大贡献。 （4）商业化传播和应用。 2000年代前后出版的命理学书籍越来越多，但大多是为了商业化传播的需要，作为商业课程的讲义，并非著书立说公开自己的创见。这些书籍里面往往把古代多个方向的学问融合在一起，本质上超越古人的认识很少。比如把易经和传统命理混合，把命理和风水混合，包装成一个新的学问，招揽学员，收取高昂学费。各种命理为主题的书籍，本质上还是一种商业化的需要，尚未形成得到广泛认同的突破。 与此同时，算命的商业化也日益火爆。一些从业者开班授课，建立影响力，打造“大师”人设，然后对问事者收取高昂的个案费。有很多人把算命和星座、塔罗牌等结合起来，或从事一对一的咨询工作，或转移到网络上吸粉成命理大V，有些还发展出专业算命的大网站，吸引风险投资。还有把传统命理的规则用编程语言实现，客户输入出生时间，点几下即得到一个算命的报告，算命高度程序化、自动化。 这些商业化的行为，有些能给客户一种心理安慰，有些还能起到类似心理治疗的作用。但普遍来说，求财是最主要的，比如算命的同时再推销各种价格虚高的风水用品。 从理论水平来说，很大一部分从业者学习了一些浅显的命理知识，结合江湖话术，即开张营业，精通传统命理且能融会贯通的不多。他们喜欢用格局理论，因为方便快速学习和应用。他们大部分人的实践，对命理学理论体系的发展基本没有帮助，反而像过去招摇撞骗的江湖术士那样，让命理学的口碑一降再降。甚至还有以算命为名，实行网络诈骗的。这类命理从业者越多，影响越广，带来的问题也就远超过去街头巷尾的算命了，是个值得警惕的问题。 总而言之，命理学繁荣的商业化活动扩大了传统命理的影响力，吸引了更多重视科学和实证的高级知识分子加入研究，短期内会带来了鱼龙混杂的局面，但长远来说对命理学的发展不无裨益。假以时日，命理学或许能像西方炼金术孕育出化学那样，孕育出一门新的科学来。 |
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