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“道可道，非常道 ；名可名 ，非常名 。” 这是《道德经》的篇首语，理解了这句话，就等于《道德经》入了门。 怎样理解这句话？我们先把它拆开，分上下句来谈。 先来谈一谈“道可道，非常道”。
道，实际就是老子认为的宇宙中不可认知的神秘力量。而用今天的话来说，“道”就是规律，是自然界的规律，人生的规律。 至于第二个“道”，多数译本都翻译为“说出”，这似乎不大合理。因为“道”具有说的意思，一般流行于宋元之后，而春秋战国时期的“说”一般都是“曰”。 所以，此处的“道”若翻译为“认知”和“把握”似乎更好。
那么，“常道”是什么意思？永恒的道，不变的道，真正的道。这个道存在于在天地间，看不见摸不着，却支配着万物的兴亡消长。 老子是一位很喜欢思考的智者。在那个时代，有很多他想不通的东西。其实，就算在今天，也有我们很多东西想不通。 为什么有天有地？为什么万物都有兴亡？为什么季有春夏秋冬，月有阴晴圆缺？为什么植物是植物，动物是动物？为什么人是人，狗是狗，猫是猫？为什么我天生豪放，你天生内敛？为什么茫茫人海中，我偏偏遇到了你？为什么某个机会我们会抓不住？ 这就是命运，这肯定有一种神秘的力量在支配指引，老子为这神秘的力量起了个名字——道。这个道一直存在着，我们却可望而不可知。 那么，“道可道，非常道”是什么意思？ 道，我们自以为已经认知并把握，其实那不是真正意义上的道，道是天地间一种神秘的力量，很难认知。 再来谈一谈“名可名 ，非常名”。
第二个“名”则是动词，命名的意思。 常名，也称恒名，即永恒的名，不变的名，真正的名，可以真正体现事物本质的名。 比如水，它可以无中生有，从天而降，成为水，可汇成江河湖海，也可结为冰，也可以化为汽，进而从有变无。
那么，““名可名 ，非常名 ”这句话是什么意思？ 名，我们可以给每一个事物命名，但其实那并不是事物真正意义上的名字，万事万物有自己的本质。 老子所说的“道”就像我们今天所说的真理，真理就像是地平线，我们可以无限接近，但却永远无法达到。 这是人类的无奈，也是促进人类发展的动力，探索未知的动力。
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