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中国历史上最早记载流行以人为食的时代是五胡乱华时代。 这是极其黑暗的一页。 这一页要从晋朝读起，266年，司马懿的孙子司马炎篡魏，建立政权，国号为晋，定都洛阳，史称西晋，司马炎即晋武帝。 280年，西晋灭吴，完成统一。 统一之后，以皇帝司马炎为首的司马家族迅速走向了腐朽，司马炎死后，西晋局势动荡，经历了“八王之乱”，国力每况愈下，民生凋敝。 这时，北边的胡人日渐强大，在晋室倾危的时候，他们南下进入中原，掠夺汉人土地，残杀汉人，各自建立政权，史称“五胡乱华”。 这五胡主要指匈奴、鲜卑、羯、羌、氐五个胡人大部落，但事实上五胡是西晋末各乱华胡人的代表，数目远非五个。 而在南下的胡人部族中，要数羯族，白匈奴和鲜卑族最为凶恶残忍。 公元304年，西晋幽州刺史王浚引进慕容鲜卑来对付成都王司马颖。慕容鲜卑乘机大掠中原，抢劫了无数财富，还掳掠了数万名汉族少女。回师途中晚间蹂躏，白日充作军粮。走到河北易水时，吃得只剩下八千名少女了。王浚发现后，要慕容鲜卑留下这八千名少女。慕容鲜卑一时吃不掉，又不想放掉。于是将八千名少女全部淹死于易水。 在《资治通鉴 卷第八十五晋纪七》中记载：太弟司马颖称诏徵王浚，王浚与鲜卑段务勿尘、乌桓羯朱及东嬴公腾同起兵讨颖，颖遣北中郎将王斌及石超击之。王浚入邺，士众暴掠，死者甚众。使乌桓羯朱追太弟颖，至朝歌，不及。浚还蓟，以鲜卑多掠人妇女，命：“有敢挟藏者斩！”于是沈于易水者八千人。 据说，比慕容鲜卑更狠的是羯族军队，羯族是匈奴的一个部落，是匈奴的奴隶部队，在西晋灭亡后在中原建立了后赵政权，一度统一了黄河流域，著名帝王有石勒、石虎等人。 匈奴的大部分部落属于典型的黄种人，但是羯人具有深目、高鼻、多须等典型白种人的特点，有的学者认为他们是西域胡人或者大月氏人，也有学者认为他们是中亚康居人的后代。 羯族军队行军不带干粮，到处掠夺，行至每处常以捕获到的汉人为食。羯族称这种供他们食用的人为双脚羊，意思就是像羊一样可以屠宰食用的人，其中又老又瘦的人叫饶把火，意为肉太老，需要多烧一会，年轻的妇女叫不羡羊，意思为这种肉最好吃，胜过羊肉，小孩叫和骨烂，意为肉酥一炖就烂。据说甚至把活人的大腿肉制成肉干，以供半路取食。 此段历史在东晋学者孙盛所著的《晋阳秋》中略有记载，但此书今已亡轶。不过从后世之书中也许可以一窥端倪。 南宋学者庄季裕(庄绰)在《鸡肋编》记载：自靖康丙午岁（公元1126年），金狄乱华，六七年间，山东、京西、淮南等路，荆榛千里，斗米至数十千，且不可得。盗贼官兵以至居民，更互相食，人肉之价，贱于犬豕，肥壮者一枚不过十五千，全躯暴以为腊。登州范温率忠义之人，绍兴癸丑岁（公元1133年）泛海到钱塘，有持至行在（杭州）犹食者。老瘦男子谓之饶把火，妇人少艾者名之下羹羊，小儿呼为和骨烂，又通目为两脚羊。 此处记载的是金兵南侵后世间人吃人之惨状，不知是否参照了《晋阳秋》？ 史书记载的是否真实，是否有夸张的成分，是否由于当时对羯胡愤恨而有所渲染，我们且不去讨论，但基本上可以断定羯胡的这种吃人恶习确实存在。 《晋书》记载：“北地沧凉，衣冠南迁，胡狄遍地，汉家子弟几欲被数屠殆尽”，“中原士族十不存一”。 经过胡人的血腥屠杀，北方汉人锐减六七百万，造成赤地千里的景象。 可以想像当时的惨烈之状。 当时可以说汉人处在了亡族灭种的边缘，这绝不是耸人听闻。 至于五胡食人一说，未必空穴来风。 弱肉强食的动物世界中，异类动物之间活捕生吃，同类动物之间也有互相残杀这是动物界生存竞争的需要，并不奇怪。 人类进入文明社会以后，仍然存在着人吃人的现象，这说明人类并没有完全消除兽性。但由于人类具有高于动物的社会意识，所以人相食比动物相食更显得野蛮和残酷。 其实，古代吃人现象多因生活所迫，即由于天灾或战乱造成了严重的社会饥荒，人们为了生存而被迫以同类为食。这种现象史书常见记载，每个朝代在遭逢大饥荒的年头都会出现吃人的惨象，即使是盛世也不能免，诸如白居易在其诗中写道：“是岁江南旱，衢州人食人”。
随着胡人各部族建立的政权逐渐稳固后，这种灭绝人性的行为也得到遏制和杜绝，后经过胡汉文化的相互混合，胡人逐渐接受汉人的思想和文化，这个历史上人吃人、最黑暗的一页也渐渐成为了往事。 |
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