本草会元序

​　　尝稽《周礼》：医师掌医政，理药以保王躬、寿民命，获效十全者称上功。故昔哲 王御宇，六气不侵，而灾眚 不作，熙熙焉如登春台，由繇然哉。夫医神于人，而神于医者，维药之力。药匪力，即神医弗神。医神于药，而药之所以力，维药之性。性匪辨，即神药弗力。五方风气异宜，物产异致，种类纠纷，赝伪仳俿 。有酸苦辛咸甘淡之味，则有温平寒热之性，而升降浮沉为用，因之先正 谓：“人知辨真伪、识药之难，而不知分阴阳、识药性之尤难！”诚知言也。顾药性之辨曷昉 乎？自神农尝百药，制本草，救民疾苦，遗书百余卷，流播海寓，谭 医者宗焉。仓、越 而下，如吴、李 《药录》，陶、苏 注解，永徽《图经》 ，皆褒然上乘 ，什袭 世用。第其载集浩繁，家居犹便翻研，旅箧则难携挟。予摄生常须药物，温平凉热之性宜辩，而浪游数千里外，思一取而印证无繇也。春三月，以岁清囹圄之役 ，奔走沅、卢、辰、淑间。会平溪经幕钱塘梅元实，持所辑《药性会元》三卷，谒予于舟次。卒业之词简而详，理约而明，指实而核，族类以部而分，方所以产而别，性味以品而殊。燮之以阴阳，配之以经络，济之以水火，参之以君臣佐使，附之以畏恶忌反。析明验于方施，识成功于已试。不必远稽古籍，近蒐 旁门，惟按类随索，如持左券 。殆照心之方诸 ，辩昧之指南也。《肘后》神奇，到今珍之，此胡可秘？因授渠阳备司周南王君，梓以传焉。梓成，予览而喟然曰：仁哉！元实之用心也。其默契于元之理乎！夫元者善之长也。天为生物之元。举蚑行喙息 ，靡不欲其荣而无瘁，鬯 而无凋。然阖闢相乘，时序乃尔，则鼓艳阳熙育之，而使瘁者荣，凋者鬯。哲王体天之元，布德施仁，春满六合。而人之疾痛痒疴，亦执所不能无，必恃良医调其荣卫，而药性纷错，未易熠 其指归。彼执泥者，不能迎刃中綮，遑遑投之非剂，反以重其膏肓，庸非仁人所隐乎？此书仅 三帙，而探本该标，分条析缕，统会杏林百氏之元，以启橐钥、济人群，譬之天道，会四气之元，而繁育品汇。然兹“会元”之义所由取也。颛 方脉者，得是书而校雠于《素问》，察微于《难经》，折衷于卢、扁、张、王 ，辩内外缓急补 ，纵横出入于孙、俞、朱、李 之妙境，又何施而不可？仁哉！元实之用心也。元实才如操割，谭若悬河。只以数奇，慱官戎幕。初抵廨，值平溪亢旸疫甚，施药救之，所全活无算。甲午入棘闱供事，有分试刘司理疾笃，微息垂绝，群医视之，却步而走。元实植方进剂，起死回生，效捷于响。甫旬日，康复如初。斯固医神、药神，而实此书辩性之功神也。今天子省刑蠲赋，加惠黎元，万方喜更生之会，而僚属中又有阴培元气，济物疗民若斯集焉。所裨于春台之化，岂其微哉？予嘉元实之用心，而其名不可令久而芜没也，谩识数言弁诸首，且藉此为仁民之一助云。

　　万历二十三年岁次乙未夏六月上浣之吉。
　　赐进士第、亚中大夫、湖广承宣布政使司分守湖北道、兼管抚苗、右参政、前巡按直隶、奉敕提督学校，监察御史、侍经筵官 浙暨阳还冲陈性学撰