 河泊潭名汨罗江 今人一直号称“屈原自沉汨罗江”，则是将汨罗渊泛指成了一条江了。 众多证据表明，屈原时代并没有汨罗江，那么这条汨罗江何时所称，什么地方始称汨罗江呢？   查看汨罗江的诗词，从北宋开始。 邹浩：“忠洁云亡几百秋，汨罗江水湛清流。”释德洪：“魂清寒妥贴，寺近汨罗江。”寺近汨罗江这个寺本人认为就是建于凤凰玉笥山上的南阳寺，明嘉靖二十年迁移至南阳渡（今河市镇大洲、翁家港地），奉屈原香火。因为有故宅牌一同迁来，被清代认为为屈原故宅，实误。因为这个地方根本不是屈原生前居住的地方。 为什么北宋把汨罗渊称为了江呢？ 宋代始名汨罗江 南宋祝穆《方舆胜览》记祠庙三闾庙：“屈平沉沙之处曰汨罗江，在岳州境内，正庙以渔父配享， 唐末有洪州衙前军将题一绝云：苍藤古木几经春。旧祀祠堂小水滨。行客谩陈三奠酒。大夫元是独醒人。”写明唐代的三闾庙在沉沙处，可见宋始沉沙地也就是汨罗渊（河泊潭）被名为了汨罗江。 汨罗渊（河泊潭）本为汨罗江口的一处深潭，《画幔记》云距磊石山龙窝十里许，旧与湘水一体，在湘水沉沙港中（今在荞麦湖），为传说中黄帝乘龙升天之“鼎湖”，罗国之罗渊，春秋之罗汭，后世之磊石港、凤凰港、平江港。为磊石山东南与凤凰山相接的一片大水域，是旧志所称龙窝之地。 而这个十里许的湘水之地，却称之为江，也让后来的作史者有些不解。《长沙府部杂录》倒是解决了这个疑惑：“今湘阴县即古罗子国地，汨罗本一水流经玉笥山下，汇为渊，而以汨罗江名者，亦犹湘江之统称矣。其地在湘阴县北七十里。” 汨罗渊自古是湘水，因为河泊潭汨罗渊旧时其实就在湘水之中，1958年湘阴县实施“汨罗围垦工程”“汨罗江围垦工程”后，炸开玉笥山周家垅段后，在磊石山南筑20公里长的西大堤连黄陵湘山，在其东筑八里堤连接凤凰玉笥山，依凤凰台将西玉笥山更名凤凰山，就将汨罗江（汨罗渊）围垦进了屈原农场，而将湘水隔离，所以古代依湘江统称汨罗江还是有十分的道理。 湘江是舜帝之江二妃之江，屈原《楚辞》中的《离骚》《天问》《湘君》《湘夫人》就带着浓重的舜帝二妃色彩，湘江与汨罗渊本就同体关系，与湘江统称汨罗江代表的是楚文化的在湖南传播的通道。 正因为如此，古人所认定的汨罗只是湘水之中的一个深渊。文化意义上只是纪念屈原在此沉江的一个特别名号。光绪年间前除了汨罗驿、汨罗山也没有再出现其它汨罗地名，汨罗渊在凤凰局，说明汨罗山其实是在汨罗渊北。1918年的汨罗站、1966年新名的汨罗县治均在归义局，而归义局汉至1918年前并没有称之为汨罗。 所以说到汨罗江名《一统志》就特别记载：“汨罗，江名，在湘阴县北十里（离乌龙嘴十里），源出豫章，流经湘阴分二水，一南流曰汨水，一经古罗城曰罗水，至屈潭复合故曰汨罗，西流入湘。”复合至少就是第二次合，而此定论是在维护汉许慎：“汨，长沙汨罗渊”的定论，也是在维护屈原自沉的罗渊、屈原潭、汨罗渊、汨罗江的历史演变。而将罗水汨水在双江口汇合称汨罗江的说法是没有任何历史文献依据的称谓，是对汨罗江的一种错误理解。 民国后长沙大会战期间把汨水流域统称为汨罗江防线，罗水名消失于今汨罗境；今天更是将汨水（㵋水）称为了汨罗江正源，实际也是一种错误的解读。是不懂得汨罗江实际上指汨罗渊，是专门用来纪念屈原的一个名号。它有没有江均不重要。 郦道元的错注，形成了一个美丽的错误，让屈原有了一条独立的美丽的汨罗江。这条汨罗江把屈原、杜甫、黄庭坚三个诗人连接到了一起，三颗诗魂在这条江中碰撞，成就了蓝墨水上游。演变成了一条文化意义上的汨罗江，但今天的汨罗江屈原并没有沉于此江。屈原自沉的汨罗江，今天大家叫成了平江河。 所以今天的汨罗江实际上是依照屈原管理区境内的汨罗渊而泛指的一条河流。水的源头在修水、平江，名称的源头、文化的源头却在河泊潭汨罗渊。 可见汨罗江的核心就在今天的河泊潭。 为什么汨罗渊又演变成了河泊潭？ 这个跟汨罗渊北屈原庙的迁移有关联。 |
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