《弟子规学习报告》91

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下一句经文：【勿谄富。勿骄贫。】

看到富贵的人，不要生阿谀奉承、谄媚巴结的心；看见贫贱的人，不可以骄慢，要主动协助、主动帮忙。我们还要从小告诉孩子，职业没有贵贱，对于各行各业都要尊重，都要感恩。人生都有起起伏伏，所谓“三十年河东，三十年河西”，如果用金钱去与人交往，这样的情谊就不稳固，许多企业常常用钱挖来的人，改天又被更多钱挖过去了。所以，还是要用道义、信义相交。

我们看看古代的名臣将相都不是用钱请来的。中国最早的革命是商汤对夏桀发动的。商汤发现伊尹是一位很有贤德的人，就拿着很多厚礼去请伊尹。伊尹说：“我岂是这些东西请得动的。”商汤也很有诚心，三次去拜请，希望他能出来帮助自己。伊尹了解到商汤确有救国之心，为了天下苍生，就同意了。其实，商汤一开始是想请伊尹来帮助皇帝夏桀，九次把伊尹介绍给夏桀，但是夏桀已经沉溺于女色之中，沉溺于酒池肉林，所以伊尹的话都没有听进去，继续荒淫无道，导致民不聊生。商汤不得已，就对天立誓，是为了为民伐罪，不得已才发动战事。因为赢得民心，商汤在伊尹的协助下，很快就把夏桀打败了，但是把夏桀的后代安顿在一个封地。所以古代这些仁君万不得已决不动杀戮，而且胜利了也绝对不会伤害无辜的人。

谄媚和骄慢都是一般人很重的习气，这种习气障碍本性。人的身份确实是有高下、有贫富，但是不能被这些表相迷惑了，因为人人的本性都是平等而没有高下的，都是本善的。《朱子治家格言》里面说：“见富贵而生谄容者最可耻，遇贫穷而作骄态者贱莫甚。”看见富贵的人就生谄媚、巴结，这种人其实是最可耻的，说实在的，富贵人也未必会接受，反而会瞧不起他；看到贫穷的人就生起骄慢之心，摆出一付很了不得的样子，看不起别人，这种人虽然有钱，反而是最贱的。所以，一个人的贵贱不是看他的财富拥有多少，而是看他的品格，品格低下的人就贱，品格高尚的人就贵。

晋朝的孙晷是一位很贤德的人，这个晷字的意思是太阳的影子。孙晷小时候就天赋异禀，不同于一般的孩子，长大了也非常优秀，博古通今。他对于所有长辈都特别恭敬、特别孝顺，即使是一个人独处，举止也特别端庄。孙晷出生于富贵家庭，可是一生都过着特别简朴的生活，身穿粗布衣服，吃着粗茶淡饭，还常常下田耕种。他非常好学，闲暇时很认真努力读书。他家里有仆人，但是照顾父母的生活都要亲力亲为，而且照顾生病的兄长也跟照顾父母一样。

和前面所提到的蒋瑗完全不同，孙晷听说别人做一些好事，高兴得像自己也得到了很多好处一样；听到别人做了恶事，他就觉得好像是自己失去什么，非常难过。他看见别人挨饿受冻就周济供养他们，乡人因为感恩他而送来的馈赠，他却一点都不接受。亲戚朋友中有几个穷困潦倒的老人，常常前来索要东西，人们大多会厌烦怠慢他们，而孙晷看到他们却是非常愉快恭敬，甚至让他们跟自己睡同一张床，在同一张桌子吃饭，有时脱下衣服、赠送被子来救济他们。有一年收成不好，稻谷昂贵，有人偷割他家的稻子，孙晷看到后就躲开，人家离开后才出来，不久还亲自割下稻子送给他们。乡邻都很感动、很惭愧，没有人再敢去侵扰他。他的德行很快传到了老百姓和官员的耳朵里，朝野之人都对他很赞叹。

《中庸》告诉我们：“君子素其位而行，不愿乎其外。素富贵，行乎富贵；素贫贱，行乎贫贱。”对君子来说，自己是什么样的地位就做什么样的事情，绝对不贪慕自己地位以外的事情，因为贪慕分外的事往往会自取其辱。君子的出身是富贵的，就做好富贵人本分的事情；出身是贫贱的，他就做好贫贱人本分的事情。

子贡曾经问孔老夫子：“贫而无谄，富而无骄，何如？”贫穷的人不会去谄媚有钱人，有钱人也不骄傲，这样算不算有修养呢？夫子说：“可也，未若贫而乐，富而好礼者也”。夫子说还行，但是应该要更上一层。贫穷的人不以为耻，也能很快乐，像颜回一样，箪食瓢饮，吃饭的时候连饭碗都没有，用个竹篓子来盛饭，喝水没有杯子，只有葫芦瓢，穷到这种地步，他也不改其乐，因为他安贫乐道，不管在什么样的位置，都能够成就完美的品德，成圣成贤。富贵的人能够谦恭有礼，明辨是非善恶，择善而行，救济贫苦之人，这样的富贵人也能做君子、做圣贤，子贡就是富贵人成圣贤的代表。

所以，圣贤不分富贵贫贱。我们不管是处于富还是处于贫，都可以安分守己，顺应天时，顺应自己的缘分，在自己的位置上进德修业，做君子、做圣贤。

今天弟子规小课堂的学习就到此结束，敬请大家关注弟子规公益网，希望更多人爱上这本《弟子规》！我们明天再见！