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本内容是个人综合了多个版本的核心观点加以阐述，本着尊重原文为基础去解读。 以简明清晰的逻辑分析，系统性地概括书中的知识关联，不过度推理及过度化书中内容的态度去阐述书中知识。 如有不当之处，还请读者们多多指正。 上文品读了“《道德经》：大盈若冲，其用不穷”，老子再次提到了“逆向思维”的言论。 老子认为，真正的“大”就是合于道，近于自然。因为自然，大反而好像很平常、有所缺陷似的，这就是自然中的事物状态。 “大成若缺，其用不敝。”什么是“大成若缺”呢？指的就是一个取得了巨大成就的人要表现得有所欠缺，或者说一个完美的事物必定需要有所欠缺，才是完美。 而既然获得了极大成就，为什么还要表现得有所欠缺呢？ 这是因为，只有让自己保持欠缺，才能保持已有的成就，使发挥出来的作用永不衰退。 由此可知，大成若缺的道理与老子上一章所说的“知足不辱，知止不殆”有着极大的相似之处。 这里的“有所欠缺”是什么意思呢？指的是做任何事情都要留有余地。 留有余地不但可以进退自如，还能保持自己开创的事业不衰退，并使其源源不断地发展下去。 继续第四十六章“天下有道”：
天下有道，却走马以粪。 却：屏却，退回。粪，耕种。 天下有道。国家政治安定，百姓安居乐业。 战马就还给农夫去田地耕田。 天下无道，戎马生於郊。 戎马：战马。生于郊：指牝马在战场上生下马驹。 天下无道。国家政治混乱，民生混乱。 那战马在战场上就生下马驹。 祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。 可欲：放纵欲望。 祸莫大于不知足，罪莫大于放纵欲望。 故知足之足，常足矣。 懂得知足的这种满足，才会有长久的满足。 本章先讲了“天下有道”和“天下无道”的区别。 再提及了知足常乐、知足常足的道理。 天下有道时，万物各安其分，各尽其用，各得其所，所以说马也会归于耕田；相反，天下无道时，万物生长受到干扰，没有次序规矩，战马也只能在战场生马驹。 而无道，主要是放纵欲望、不安分守己、背道而驰的结果。 人的欲望无限，物质财富无边，只有淡泊寡欲，不耽于物欲，才能不被物欲所左右，失去自我生命的主宰。 本章和三十章、三十一章都含有反战思想，沉痛抨击当时的武力侵略，给百姓带来灾难。 |
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