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陈忠实先生耗时6年，含辛茹苦创作的长篇小说《白鹿原》，是以陕西关中平原上的白鹿村为背景，生动地反映了白姓和鹿姓两大家族祖孙三代的恩怨纷争，是一部渭河平原50年变迁的宏伟史诗。它以深沉的民族历史内涵、震撼的真实感和厚重的史诗风格，1997年荣获第四届茅盾文学奖。 尽管陈忠实于2016年4月29日在西安去世，但是他在白鹿原中塑造了一系列栩栩如生的中国农民形象，在读者心中留下深刻印象。通过重读《白鹿原》这部全方位展示从清末到新中国成立五十年间中国政治、经济、文化生存状态的秘史，我对那个哀其不幸、怒其不争的田小娥深表同情。田小娥出身于书香门第，耳濡目染，从小被父亲灌输“三纲五常”“三从四德”的思想，受未嫁从父的影响，花季之年的她听从父母之命，媒妁之言，无可奈何地嫁给古稀之年的郭举人为妾。年龄的巨大差距是她不幸的开始，传统的包办婚姻是造成她屈辱命运的重要原因，而无与伦比的美貌则拉开了她悲剧人生的序幕。重男轻女的思想在旧中国根深蒂固，女人只是性和繁衍的工具，地位极端卑微。婚后，田小娥发现自己在夫家充其量只是一个被大老婆呼来唤去的丫鬟，是有名无实的丈夫颐养天年的养生工具！黄土埋半截的郭举人“不举”，朝气蓬勃的田小娥表面锦衣玉食，内心却无比寂寞，凄凉，但受既嫁从夫思想的约束只能忍气吞声。马斯洛认为，人类的需要是分层次的，由低到高。它们是：生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求、自我实现需求。生理的需要是人们最原始、最基本的需要，它是最强烈的不可避免的最底层需要，也是推动人们行动的强大动力。血气方刚的黑娃一出现，让田小娥长期压抑的性欲变得更加难以抑制。他们因性而结合，随着淋漓尽致地享受灵与肉完美结合而产生真爱。东窗事发后，田小娥被郭举人一纸休书撵回娘家而臭名远扬。女儿的遭遇让田秀才蒙羞，他托亲告友，要尽快尽早把这个丢脸丧德的女子打发出门，像用锨铲除拉在院庭里的一泡狗屎一样急切！有情有义的黑娃历尽千辛万苦把田小娥带到白鹿原，本计划像民风淳朴的白鹿原上大多夫妻一样，夫唱妇随，男耕女织。但是，田小娥的妩媚妖娆引起了人们的窃窃私语和种种猜测，于是，族长白嘉轩派鹿三去打听。真相大白后，族长坚决拒绝她入祠堂。公公鹿三羞愤交加，儿子将一个红杏出墙、不守妇道的女人娶回来，让他怒火中烧，他毫不犹豫地将儿子、媳妇扫地出门，这为他日后亲手杀死田小娥埋下了一颗仇恨的种子。无家可归的一对野鸳鸯迫不得已，蜗居在远离村子废弃的窑洞里相濡以沫，过上了粗茶淡饭平静、甜蜜的小日子。然而，天有不测风云，人有旦夕祸福。一心一意过日子的黑娃夫妇，因“农协运动”的失败，贫苦而宁静的日子戛然而止。黑娃遭到通缉，背井离乡。作为一个手无缚鸡之力、没有经济来源的弱女子，田小娥无依无靠，孤苦伶仃，日子捉襟见肘，只有选择出卖肉体。性格中的软弱性和依赖性让她依附于乘人之危的鹿子霖。她委身于位高权重、人面兽心的鹿子霖，为爱人也是为她自己生命本能的需要。在鹿子霖的怂恿下，田小娥助纣为虐，陷害白孝文，堕落为白、鹿两家争斗的棋子。尽管白孝文只是鹿三东家的儿子，但白嘉轩和鹿三名为主仆，实乃手足，鹿三对孝文的疼爱胜过儿子黑娃。田小娥色诱儿子已经让鹿三怒发冲冠，又通奸于鹿子霖，令做公公的颜面扫地，坑害族长的接班人这更让鹿三义愤填膺。耳闻目睹白孝文倾家荡产，身败名裂，一贫如洗的惨淡光景彻底引爆了鹿三胸中埋藏已久复仇的炸弹，最终，声名狼藉、身怀六甲时，田小娥被公公替天行道，残忍地一刀毙命。整个白鹿原上最淫荡的一个女人以这样的结局终结了一生。总之，田小娥短暂而悲惨、悲剧的一生，是社会、历史、家庭以及自身性格等原因相互作用, 是内因、外因相互影响的结果。受两千多年封建思想、传统文化的影响，女性的地位长期处于社会的最底层，没有经济地位和社会地位，只能做男人的附庸，这是外因；自古红颜薄命，田小娥的天生丽质和风情万种以及自身性格的软弱，这是内因。无论是穷秀才的女儿、武举人的小妾、还是黑娃的糟糠之妻、鹿子霖的玩偶，或者是白孝文的情人，田小娥都只不过是一个被践踏在社会最低层、受蹂躏、受迫害的，男人的掌中物。为了生存，只得依附于垂涎美色，对她虎视眈眈、形形色色的男人。她骨子里的反抗意识又注定她不甘心被玩弄。可是她的抗争却过于狭隘，仅仅局限用肉体作为武器，以性为枪，像飞蛾扑火，义无反顾地只身扑向传统伦理和森严的家族宗法的文化城堡。
吴建梅，陕西旬邑人，系陕西省作家协会会员，供职于陕西省政协办公厅宣传处，笔名易梅、一剪梅。作品多次刊载于《家庭》《当代青年》《文化艺术报》等报刊，部分作品被收入《陕西女作家》散文集，出版个人纪实作品《苦旅集》。
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